周輔成文集（一、二）

　　《周輔成文集（1、2）》包括：《周輔成文集（1卷）》和《周輔成文集（2卷）》。《周輔成文集（套裝共2卷）》內(nèi)容主要包括：倫理學(xué)上的自然主義與理想主義、格林的道德哲學(xué)、《歌德之認識》編者前言、歌德對于哲學(xué)的見解、康德的審美哲學(xué)、克魯泡特金的人格、中國文化對目前國難之適應(yīng)、哲學(xué)大綱、論莎士比亞的人格、馮桂芬的思想、簡論霍布士及其倫理思想、亞里士多德的倫理學(xué)、希臘倫理思想的來源與發(fā)展線索、近代哲學(xué)家、政治思想家的人性論與人道主義、法蘭西斯？赫伯特？布拉德雷、論當(dāng)代西方的道德現(xiàn)實與道德理論、論人和人的解放、魯多夫？奧伊肯、開展西方倫理思想史研究的幾點意見、談關(guān)于人道主義討論中的問題等等。

　　周輔成，男，1911年6月20日生，四川江津縣李市鎮(zhèn)人。國立清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，并在清華大學(xué)研究院做研究三年。曾先后在四川大學(xué)金陵大學(xué)華西大學(xué)擔(dān)任副教授教授。解放后曾任武漢大學(xué)教授。1952年院系調(diào)整，由武漢大學(xué)轉(zhuǎn)到北京大學(xué)任教至1986年退休。退休前曾經(jīng)擔(dān)任中國倫理學(xué)會副會長等職。其講授課程和研究方向主要是西方哲學(xué)和西方倫理學(xué)史。1932年讀大學(xué)時就寫出《康德的審美哲學(xué)》，全文共分兩大部分，一是判斷力與悟性和理性的關(guān)系，一是審美判斷之批導(dǎo)。被賀麟稱為國內(nèi)最早研究康德美學(xué)思想的文章。1933年他從清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后考上研究生，曾擔(dān)任《清華周刊》編輯。1936畢業(yè)后碾轉(zhuǎn)成都，任《群眾周刊》編輯；和友人牟宗三主辦《理想與文化》期刊，并先后擔(dān)任四川大學(xué)、金陵大學(xué)教授。抗戰(zhàn)勝利后轉(zhuǎn)任武漢大學(xué)教授，出版了《哲學(xué)大綱》一書。解放后與北京大學(xué)中國哲學(xué)史組同仁一起重新評價儒家傳統(tǒng)，寫了《論董仲舒思想》（上海人民出版社出版，1961年）、《戴震的哲學(xué)》（湖北人民出版社出版，1957年）兩部著作。指出儒家有“在朝派與在野派之分”，自從董仲舒經(jīng)漢武帝將儒家“定為一尊”后，掩蓋了原屬民間的儒學(xué)。在倫理學(xué)方面，周輔成編譯了《西方倫理學(xué)名著選輯》（商務(wù)印書館出版，1964年）、《西方人道主義、人性論言論選輯》（商務(wù)印書館出版，1966年），這兩本以富有鑒賞分析的眼光編輯的著作選集，選材嚴(yán)謹，覆蓋面全，介紹詳細，為研究西方倫理學(xué)提供了非常有益的原始資料，起到了開創(chuàng)性作用，成為倫理學(xué)工作者和研究人員重要參考書，受到大家的一致好評和稱贊。主編《西方倫理學(xué)家評傳》，該書以時代為序，以入選者的思想代表一個時代、并對后代有巨大影響這兩點為綱，選介西方著名的倫理學(xué)家，使我國倫理學(xué)界對西方論理學(xué)的了解更加深入和全面。在研究倫理學(xué)時，周輔成都是以馬克思主義人性論和實踐論為基礎(chǔ)的。他始終關(guān)注人的自由和解放問題。“從人性論出發(fā)必然是建立在個人主義基礎(chǔ)上的追求個人自由和幸福的解放；從階級論出發(fā)，必然是建立在社會主義基礎(chǔ)上追求階級解放。”（《論人和人類的解放》第208頁）