中國法學(xué)向何處去：建構(gòu)中國法律理想圖景時(shí)代的論綱（第二版）

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	鄧正來著
出版社：	商務(wù)印書館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787100076388	出版時(shí)間：	2011-05-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	416	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在當(dāng)下的世界結(jié)構(gòu)中，我們的思想要開始“說話”，但絕不是以一種簡單的方式說“不”，而是要在思想的“說話”中顯示中國自己的“理想圖景”，亦即我們據(jù)以形成我們共同記憶的“理想圖景”，我們據(jù)以生成出對(duì)中國之認(rèn)同的“理想圖景”，以及我們據(jù)以想象中國未來的“理想圖景”。對(duì)“理想圖景”的強(qiáng)調(diào)，在根本上意味著要把一個(gè)被速蔽的、被無視的、被忽略的關(guān)于中國人究竟應(yīng)當(dāng)生活在何種性質(zhì)的社會(huì)秩序之中這個(gè)重大的問題開放出來，使它徹底地展現(xiàn)于中國人的面前，并且“命令”我們必須對(duì)它進(jìn)行思考和發(fā)言，而絕不能淪為只當(dāng)然地信奉“西方理想圖景”之權(quán)威的“不思”的一大堆。因此，世界結(jié)構(gòu)中的“中國”的實(shí)質(zhì)不在于個(gè)性或與西方國家的不同，而在于主體性，在于中國本身于思想上的主體性：其核心在于形成一種根據(jù)中國的中國觀和世界觀（亦即一種二者不分的世界結(jié)構(gòu)下的中國觀），并根據(jù)這種中國觀以一種主動(dòng)的姿態(tài)參與世界結(jié)構(gòu)的重構(gòu)進(jìn)程。簡言之，在當(dāng)下的世界結(jié)構(gòu)中，中國不僅必須是一個(gè)“主權(quán)的中國”，而且還必須是一個(gè)“主體性的中國”！這一探尋中國主體性的努力，可以說是中國當(dāng)下思想的最為重要的使命之一，也是中國當(dāng)下思想的全新的使命之一。

作者簡介

　　鄧正來，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院院長，國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院政治哲學(xué)、法律哲學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

圖書目錄

“世界結(jié)構(gòu)”與中國法學(xué)的時(shí)代使命——《中國法學(xué)向何處去》(第二版)序
根據(jù)中國的理想圖景——自序《中國法學(xué)向何處去》
致謝
引論：問題的提出與論述步驟
  第一節(jié)  問題的提出：作為思想根據(jù)和認(rèn)識(shí)對(duì)象的“中國”
  第二節(jié)  本書理論論題的建構(gòu)：理想圖景
  第三節(jié)  本書的分析概念：范式
  第四節(jié)  本書的論述框架
第一章  中國法學(xué)與“現(xiàn)代化范式”
  第一節(jié)  本書具體分析路徑的確定
  第二節(jié)  對(duì)“權(quán)利本位論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
  第三節(jié)  對(duì)“法條主義”基本觀點(diǎn)的分析和批判
  第四節(jié)  “現(xiàn)代化范式”的揭示
第二章  對(duì)“現(xiàn)代化范式”的反思與批判
  第一節(jié)  對(duì)“西方”的追求
  第二節(jié)  “現(xiàn)代化范式”的淵源分析
  第三節(jié)  “現(xiàn)代化范式”的批判
  第四節(jié)  “現(xiàn)代化范式”對(duì)中國法學(xué)發(fā)展的支配性影響
第三章  中國法學(xué)研究中“中國”的缺位——以“消費(fèi)者權(quán)利”法學(xué)研究為個(gè)案的分析
  第一節(jié)  本章的問題
  第二節(jié)  “消費(fèi)者權(quán)利”保護(hù)的中國困境：“都市化”
  第三節(jié)  中國法學(xué)的“都市化”趨向
  第四節(jié)  小結(jié)
第四章  對(duì)中國法學(xué)的進(jìn)一步檢討(一)——對(duì)梁治平“法律文化論”的批判
  第一節(jié)  梁治平“法律文化論”的界定和分析
    (一)前提性說明
    (二)相關(guān)問題的建構(gòu)
    (三)有關(guān)法律文化研究之問題的分析
    (1)蘇力對(duì)梁治平法律研究給出的解釋
    (2)梁治平本人所給出的“事后”解釋
    (四)本書對(duì)梁治平法律研究的分析
  第二節(jié)  梁治平“法律文化論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
    (一)“文化類型”對(duì)法律制度的決定論
    (二)“參照”向“判準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)換與西方“文化類型”的移植
    (三)對(duì)“文化類型”決定論的分析和批判
第五章  對(duì)中國法學(xué)的進(jìn)一步檢討(二)——對(duì)蘇力“本土資源論”的批判
  第一節(jié)  導(dǎo)言：對(duì)“本土法律”派的基本認(rèn)識(shí)
  第二節(jié)  “本土資源論”基本觀點(diǎn)的分析和批判
    (一)前提性說明
    (二)“本土資源論”論證進(jìn)路或內(nèi)在邏輯的重構(gòu)
    (三)“本土資源論”基本理路的分析和批判
第六章  暫時(shí)的結(jié)語
附錄
    一、批判與回應(yīng)——尋求中國法學(xué)的主體性
    二、中國法學(xué)的批判與建構(gòu)——就“中國法學(xué)向何處去”答吉林大學(xué)理論法學(xué)讀書小組
    三、邁向全球結(jié)構(gòu)申的中國法學(xué)
    四、直面全球化的主體性中國——談“中國法學(xué)的主體性建構(gòu)”
本書參考文獻(xiàn)