中國傳統(tǒng)文化簡傳

緒論弘揚國學(xué)的精髓是時代賦予中國人民的歷史責(zé)任
第一篇
第一章 儒家思想
第一節(jié) 孔子的核心思想及其方法論
一、孔子哲學(xué)的核心思想是仁
二、孔子哲學(xué)的方法論
(一，)忠恕之道
(二)中庸之道
三、如何批判繼承傳統(tǒng)文化
第二節(jié) 孔子以后儒學(xué)的發(fā)展
一、戰(zhàn)國時期的儒家思想
(一)孟子思想
(二)荀子思想
二、宋、元、明、清時期的儒家思想
三、孔子的部分思想在歷史上遭遇到兩次重大的背離
(一)董仲舒背離了孔子人本主義思想
(二)朱熹等人背離了孔子實用理性的精神
四、弘揚儒學(xué)中的精華是我國與世界當(dāng)代形勢的需要
第二篇
第二章 道家思想
第一節(jié) 《道德經(jīng)》的智慧
一、道的涵義
二、老子的天道觀
三、老子的道把無與有統(tǒng)一起來，道有形而實有
(一)道是物，是渾然一體之物
(二)道的存在不同于具體存在，而是恍恍惚惚的存在
(三)無形而實“有”
四、道，無為而無不為
五、生是道的功能，自然辯證法
六、道是萬物運動的規(guī)律
(一)反(否定)是運動的動力
(二)返歸是運動的方向
(三)對立雙方向否定的一方轉(zhuǎn)化
七、超越差別，進入玄同境界
第二節(jié) 《莊子》的智慧
一、莊子的哲學(xué)思想
(一)莊子繼承和發(fā)展了老子“道”的涵義，使道的概念更加抽象和虛無化
(二)莊子繼承和發(fā)展了老子所述德的意義，使德的內(nèi)容越來越實，以便于應(yīng)世
(三)《莊子》一書中關(guān)于極限思想的記載
二、莊子的人生態(tài)度
(一)順應(yīng)自然的生活態(tài)度
(二)擺脫名利思想做自由人
(三)萬物平等和相對，型義的世界觀
(四)心之逍遙與形之委蛇的生活態(tài)度
(五)靜心修養(yǎng)，進入坐忘的境界
第三章 佛法與佛教
第一節(jié) 佛教的創(chuàng)始人及其歷史意義
一、佛教的創(chuàng)始人是喬·達(dá)摩·悉達(dá)多(約公元前-前年)
二、創(chuàng)立佛教的歷史意義
第二節(jié) 佛法及其重要意義
一、四諦
(一)苦諦
(二)集諦
(三)滅諦
二、十二因緣
三、小乘與大乘
(一)大乘中觀學(xué)派
(二)法相唯識學(xué)派
第三節(jié) 佛教在中國
一、六家七宗學(xué)派的產(chǎn)生，標(biāo)志著佛教在中國的發(fā)展與變異
二、觀音與凈土
三、宗派佛教的建立，標(biāo)志著佛教中國化達(dá)到成熟的程度
第四章 易學(xué)與中國傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 易文化的產(chǎn)生與發(fā)展
一、《易經(jīng)》
(一)變易
(二)不易
(三)簡易
二、《易傳》
(一)《彖傳》
(二)象傳
(三)《文言傳》
(四)《系辭傳》
(五)《說卦傳》
(六)《序卦傳》
(七)《雜卦傳》
三、易學(xué)
(一)研究易學(xué)的價值的意義
第二節(jié) 易學(xué)與中國傳統(tǒng)文化
一、易學(xué)與儒學(xué)
(一)儒學(xué)吸收了易學(xué)中的部分思想
(二)漢代以后，儒學(xué)對易學(xué)的闡述與發(fā)展
(三)《易傳與道家思想》
二、《易學(xué)與佛教》
參考文獻