羊圖騰

　　作為對(duì)2010年亞運(yùn)會(huì)的獻(xiàn)禮，《羊圖騰：中國(guó)人也是羊的傳人》挖掘、整合中華羊圖騰與亞運(yùn)舉辦城市廣州城市羊圖騰的歷史、文化。展示羊圖騰文化內(nèi)涵的精髓“與人為善”、“和而不同”和博大精深的羊文化。崇拜太陽，全球人類概莫能外；羊崇拜在全世界也極為廣泛。羊通陽，為申華民族文化特色。中華羊圖騰合自然崇拜、生殖崇拜、食物崇拜、祖先崇拜、道德崇拜于一體，廣義的羊圖騰涵蓋了陽圖騰、鳥圖騰、鳳圖騰。中華民族的主圖騰是龍圖騰；龍羊一體、龍中有羊，羊圖騰與龍圖騰一起形成了完整的中華和諧文化形象，恰似“龍鳳呈祥”；中華民族先祖伏羲、炎黃是龍也是羊，中國(guó)人是龍的傳人也是羊的傳人。中華羊圖騰的歷史文化，展現(xiàn)了中華民族“自強(qiáng)不息，厚德栽物，與人為善”的民族精神。展現(xiàn)了中華民族“與人為善”、“和而不同”、“中和”、“祥和”的民族文化；中華民族的“和平崛起”對(duì)世界是機(jī)遇，而不是威脅。羊圖騰與漢字一道傳承了中華民族“與人為善，善有善報(bào)”的道德觀與價(jià)值觀。“羊圖騰”承載的“羊文化”，具有人文與教化的功能。羊圖騰的文化精髓“與人為善”、“和而不同”，是世界性的超越種族的中華優(yōu)秀文化，在21世紀(jì)可以從廣東、從中國(guó)走向世界。

　　楊冠豐，廣東省食文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，食品高級(jí)工程師，中山大學(xué)化學(xué)系有機(jī)專業(yè)77級(jí)學(xué)士。長(zhǎng)期從事食品開發(fā)與食品添加劑的應(yīng)用研究。以食品膠體、鮮味科學(xué)、食品安全與食品科普見長(zhǎng)；食品膠體應(yīng)用項(xiàng)目獲“科技三等獎(jiǎng)”；合作專著《新編食品添加劑》為高等教材，《“鮮”為人知》是中國(guó)鮮味文化的第一部專著?！饵c(diǎn)解姓羊——祥和廣州與華夏羊文化》是中國(guó)羊文化第一部專著；大埔歷史文化叢書編委，《大埔客家美食》主編。楊洪潮，華南工學(xué)院（今華南理工大學(xué)）電力系77級(jí)學(xué)士，深圳市國(guó)通電信發(fā)展公司高級(jí)工程師。對(duì)旅游及中華文史有濃厚興趣，著有《神州勝覽》。黃淼章，廣州市政協(xié)學(xué)習(xí)和文史資料委員會(huì)副主任，廣東省文史研究館史學(xué)院院長(zhǎng)，研究員?？脊艑＜?。中山大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)，曾任廣州市考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、市考古研究所副所長(zhǎng)、廣東民間工藝博物館館長(zhǎng)等職，南越王墓“探寶”第一人。撰寫、主編了《南越國(guó)》、《南越國(guó)史》、《廣州南越王墓》、《廣州西村窯》、《東山名勝古跡》、《陳家祠》、《南海神廟》、《“哥德堡號(hào)”重圓中國(guó)夢(mèng)》、《點(diǎn)解姓羊——祥和廣州與華夏羊文化》等十余本著作。文博專家，長(zhǎng)期致力于嶺南古文化的研究，尤其對(duì)廣州歷史的研究頗有成就。主編或參與編寫的成果先后獲得中國(guó)首屆社會(huì)科學(xué)基金獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)和中國(guó)夏鼐考古基金研究成果二等獎(jiǎng)以及省、市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，在省、市文博界享有較高聲譽(yù)。