中國人文傳統(tǒng)與中西人文精神講演錄

定　價：￥35.50

作　者：	馮天瑜著
出版社：	湖南教育出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	文化評述

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ISBN：	9787535571557	出版時間：	2010-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	36	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　近20年來，隨著改革開放的拓展，商品經(jīng)濟大潮涌動，古老的中華大地經(jīng)歷著一場深度與廣度均屬空前的社會轉(zhuǎn)型，其內(nèi)容包括三個層次：其一，從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化（這一過程自19世紀(jì)中葉已經(jīng)開始，時下又贏得加速度），這種經(jīng)濟形態(tài)的變化是當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容；其二，從國家統(tǒng)制式的計劃經(jīng)濟向社會主義商品經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，這種經(jīng)濟體制的改軌與上述經(jīng)濟形態(tài)的變化同時并進(jìn)，正是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的“中國特色”所在；其三，從工業(yè)文明向后工業(yè)文明轉(zhuǎn)化，已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家正在進(jìn)行的這一轉(zhuǎn)變所誘發(fā)出的問題，有全球化趨勢，當(dāng)下中國也不可回避地面臨此類問題，諸如環(huán)境問題、人的意義危機問題、諸文明間的沖突問題，等等，這又增添了轉(zhuǎn)型的普世性內(nèi)容和現(xiàn)代性品格。

作者簡介

　　馮天瑜，1942年出生，湖北紅安人。武漢大學(xué)歷史系教授。專門史中國文化史方向博士生導(dǎo)師。武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任。兼任中國史學(xué)會副會長、湖北省地方志副總纂，湖北省社會科學(xué)聯(lián)合會學(xué)術(shù)委員會副主任、武漢大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任。1986年被國家科委授予“國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。長期從事中國文化史及湖北地方史研究，出版有《中華文化史》、《中華元典精神》、《明清文化史散論》、《千歲丸上海行——日本人1862年的中國觀察》《新語探源》、《“封建”考論》等專著，并在國內(nèi)外重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。近年來著力探討中華文化近代轉(zhuǎn)型、歷史語義學(xué)諸問題，也做出了不俗的成績。

圖書目錄

略論中西人文精神
中國人文傳統(tǒng)五題
弁言
中國人文傳統(tǒng)(一)——“人文”與“天道”契合
中國人文傳統(tǒng)(二)——虛置彼岸執(zhí)著此岸
中國人文傳統(tǒng)(三)——倫理中心與經(jīng)世取向
中國人文傳統(tǒng)(四)——一體兩翼的“民本”與“尊君
中國人文傳統(tǒng)(五)——“敬祖”與“重史
科技文化與人文文化協(xié)調(diào)發(fā)展
東方智慧與“現(xiàn)代病”療治、
一一從池田大作“依正不二”觀說開去
“五倫”說與和諧文化
民主理念內(nèi)在根源考辨
——以《明夷待訪錄》為例
晚清近代化方略論析
——以張之洞《勸學(xué)篇》及何啟、胡禮垣《(勸學(xué)篇)書后》為例
歷史文化語義學(xué)簡議
“科學(xué)”：概念的古今轉(zhuǎn)換與中外對接
“封建”概念的再認(rèn)識
新文化運動時期陳獨秀“反封建”命題論析
中國近代政治話語的建立
——以“革命”、“共和”為例
漢譯佛教詞語芻議
漢字文化對日本的深廣影響
辯才無礙
對于時下清官戲歷史觀的評析
草根性、人文精神與文化創(chuàng)新
社會心理與歷史進(jìn)程
中日關(guān)系的文化解讀
三畫冊昭顯人文精神
璀璨的人文星座——陳立言《歷代文星圖贊》
返本開新追尋大美——周韶華《荊楚狂歌》
智者樂水仁者樂山——何冠智《水墨畫集》
國學(xué)與人文教育
清廉——人文精神的題中之義
近世鄂東人文興盛原因探略
中國文化人的三個發(fā)展階段