周易

　　自漢代以來(lái)，《周易》一直被列為群經(jīng)之首。其所以取得這種尊榮，一是因?yàn)樗亲罟爬系木裎幕z存；二是因?yàn)樗茉斚洌秘载撤?hào)系統(tǒng)描繪了一個(gè)抽象的世界總體框架（包括運(yùn)行方式，亦即存在方式），提供了一個(gè)“無(wú)所不包”（《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)《易》語(yǔ)）的思維模式，對(duì)我國(guó)思想文化、民族心理性格產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而廣泛的影響?！吨芤住?，通常被看做是周代的占筮之書(shū)。它的經(jīng)部（通稱(chēng)《周易古經(jīng)》或《周易本經(jīng)》）的整理編訂，許多學(xué)者認(rèn)為是在西周初期，也有說(shuō)是在西周末年乃至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（解釋《易經(jīng)》的《周易大傳》當(dāng)然更晚），比商代甲骨卜辭晚得多。為什么說(shuō)它是最古老的典籍呢？主要因?yàn)閺漠?huà)八卦到《周易》成書(shū)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。《周禮·春官》說(shuō)：大卜“掌三《易》之法，一日《連山》，二日《歸藏》，三日《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別（卦）皆六十有四。”這說(shuō)明：一、《周易》有《連山》、《歸藏》（據(jù)說(shuō)它們分別是夏代和商代的“易書(shū)”）作藍(lán)本；二、八卦和六十四卦符號(hào)系統(tǒng)早在夏商就有了。據(jù)今人考證，后世所稱(chēng)的“文王八卦方位圖”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于周文王時(shí)代，在殷墟甲骨卜辭中已有明確反映。關(guān)于伏羲畫(huà)八卦、文王重為六十四卦并作卦辭、周公作爻辭的傳說(shuō)，當(dāng)然靠不住。易卦龐大而嚴(yán)整的體系，易書(shū)廣闊豐富的經(jīng)驗(yàn)，不是某幾個(gè)人閉門(mén)造車(chē)能造出來(lái)的，它是民族先人集體智慧的結(jié)晶。人們把八卦的創(chuàng)作權(quán)托在伏羲這位遠(yuǎn)古神話人物名下，固然是為了提高其神圣地位，但也反映了一種觀念：八卦的由來(lái)非常久遠(yuǎn)。

暫缺《周易》作者簡(jiǎn)介