詩(shī)經(jīng)

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò)：“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意，始是乾坤絕妙辭。”（《談詩(shī)》）近人梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書無(wú)問題；其真金美玉、字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！保ā兑忸}及其讀法》）誠(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置，誰(shuí)都知道，它是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的?！保ā墩?wù)勗?shī)經(jīng)》）由此足見，《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，具有不可替代的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一?！对?shī)經(jīng)》在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期只稱《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。漢代以后，它被官方尊奉為垂教萬(wàn)世的經(jīng)典之一，從此才有了《詩(shī)經(jīng)》的專名?？贾T經(jīng)學(xué)史可以得知，經(jīng)過(guò)秦始皇焚書之后，漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的主要有四家，即魯人申培的魯詩(shī)，齊人轅固的齊詩(shī)，燕人韓嬰的韓詩(shī)，魯人毛亨、毛萇的毛詩(shī)。前三家詩(shī)屬今文經(jīng)學(xué)，在西漢時(shí)較為盛行；東漢以后，屬于古文經(jīng)學(xué)的毛詩(shī)由于得到儒學(xué)大師鄭玄的箋注，學(xué)習(xí)和研究毛詩(shī)之風(fēng)逐漸盛行。其后，伴隨著漢代今文經(jīng)學(xué)的衰落，前三家詩(shī)相繼亡佚，僅毛詩(shī)獨(dú)行于世。

暫缺《詩(shī)經(jīng)》作者簡(jiǎn)介