《道德經(jīng)》的組織經(jīng)營(yíng)管理之道

　　《道德經(jīng)》博大精深，涵蓋天地，富有哲理，深深地影響著中國(guó)歷代的明君和智者，更被世界其他國(guó)家的智者所推崇和應(yīng)用。中國(guó)五千年歷史，莫不是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”，老子的思想是經(jīng)世安邦之道，是一部“大乘成功學(xué)”?！兜赖陆?jīng)》強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，是在告誡我們由于組織所賦予領(lǐng)導(dǎo)者的掌控資源、指揮管理的權(quán)力，一旦與人性的丑惡面聯(lián)結(jié)在一起，必然會(huì)促使其為所欲為、胡作非為。這就是許多社會(huì)問(wèn)題和禍害產(chǎn)生的根源。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)怎么辦呢？老子在《道德經(jīng)》第三十二章說(shuō)：“始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。”就是必須限制領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力（“知止”），才能夠避免危險(xiǎn)（“不殆”）。領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力范圍越小，無(wú)為而治的范圍也就越大。只有嚴(yán)格限制為政者的權(quán)力，才能充分發(fā)揮社會(huì)自我管理的功能。古往今來(lái)，很多大師從中總結(jié)出養(yǎng)生、文化、修身、搏擊、管理及帝王之術(shù)等內(nèi)容。在《道德經(jīng)的組織經(jīng)營(yíng)管理之道（2）》中，王家堯從每一章里找出自認(rèn)對(duì)組織經(jīng)營(yíng)管理有用的‘歷史經(jīng)驗(yàn)’，并把它們分成謀略、變革和執(zhí)行三大篇章，其中既有思想理念之闡發(fā)，又輔以諸多具體形象之例證，更能方便讀者領(lǐng)受！

　　王家堯，高級(jí)工程師，專(zhuān)職企業(yè)管理培訓(xùn)師，中小企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力工程TWI推進(jìn)辦專(zhuān)家。開(kāi)發(fā)出清晰、有效的部門(mén)職能表和流程管理模板，并總結(jié)出一套企業(yè)“循道而為，以道御術(shù)，以術(shù)御工”的組織變革、流程再造模式。具有在中國(guó)第一汽車(chē)集團(tuán)公司16年的精益生產(chǎn)管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“精益生產(chǎn)”在中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐具有獨(dú)到的感悟和見(jiàn)解。擔(dān)任《機(jī)械工業(yè)質(zhì)量管理教程》、《質(zhì)量管理工人讀本》編委；曾為多家企業(yè)提供過(guò)培訓(xùn)和咨詢(xún)服務(wù)，具有豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和高超的咨詢(xún)項(xiàng)目推進(jìn)能力。