訟師文化解讀：一種法律工具主義的樣本

導(dǎo)論 訟師作為一種法律文化現(xiàn)象的當(dāng)代解讀意義第一章 明清訟師的生活寫照——眾生相式的分類梳理與描摹 第一節(jié) 遇事生風(fēng)，以訟陷害 第二節(jié) 絲絲入扣，有筆如刀 第三節(jié) 關(guān)通吏役，藉為護符 第四節(jié) 做得貔貅，仗義而行 第五節(jié) 一個極端結(jié)局：天譴第二章 訟師的素質(zhì)養(yǎng)成——以訟師秘本為分析對象 第一節(jié) 訟師秘本——以《新鍥法林金鑒錄》為主要考察對象 一、關(guān)于《新鍥法林金鑒錄》 二、非詞稿類部分的具體內(nèi)容 三、關(guān)于詞稿 第二節(jié) 對一些具體內(nèi)容的嘗試解讀和分析 一、詞訟勝敗戰(zhàn)略的依據(jù) 二、詞訟的形式戰(zhàn)術(shù)要求 三、訟師的工具主義法律觀 第三節(jié) 關(guān)于訟師秘本的一點補充第三章 訟師的法律生存空間——君主專制的強化和緣法而治的政治實踐 第一節(jié) 法律的概念及其實質(zhì)意義——結(jié)合律學(xué)的一個解讀 第二節(jié) 法治的強化——一個理解吏治的視角 第三節(jié) 實踐中的法律——以循吏的法律實踐和官箴書為視角 第四節(jié) 訟師生存的律條空間以及其他有關(guān)條件第四章 訟師文化的引申解讀——從工具主義的法律意識說開去 第一節(jié) “訟師就是訟師”——就法律和道德的關(guān)系進行分析 一、法律不是單純的技術(shù)操作 二、緣法為治——法家學(xué)說對人格操守的強調(diào) 第二節(jié) 傳統(tǒng)的法律秩序和天命、鬼神的作用 第三節(jié) 最后的芻議——一個法史學(xué)的省思 一、傳統(tǒng)正義的實現(xiàn)：“治人”思想及其實踐中的悖論 二、中法史學(xué)的法理學(xué)意義之一：“規(guī)則之治”的基礎(chǔ)問題及其他有關(guān)問題 三、法學(xué)作為社會文化之一部分：我們需要什么樣子的“規(guī)則”與“權(quán)利”結(jié)語：用“情感”詮釋法律 一、這藝術(shù)通往天上的神圣 二、這藝術(shù)有其生命的脊梁 三、這藝術(shù)的活潑生命，在于泥土營養(yǎng)參考資料