傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)：以滄源佤族藝術(shù)為中心的研究

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	樊華著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民族史志

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ISBN：	9787100076357	出版時(shí)間：	2011-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	299	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一個(gè)民族的文化發(fā)展在歷時(shí)態(tài)上固然要遵循文化演進(jìn)的一般規(guī)律，而且在共時(shí)態(tài)上還會(huì)受到其他民族文化的影響，但同樣重要的是，少數(shù)民族文化有其自身的結(jié)構(gòu)、特性和運(yùn)作機(jī)制，要應(yīng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的各種挑戰(zhàn)，就需要進(jìn)行民族文化自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)上的調(diào)適?！秱鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)：以滄源佤族藝術(shù)為中心的研究》的目的，就是通過(guò)對(duì)作為過(guò)程的少數(shù)民族文化和作為符號(hào)的少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的具體解析，在全球化、現(xiàn)代化之動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的語(yǔ)境中，對(duì)少數(shù)民族文化藝術(shù)進(jìn)行理論分析和價(jià)值評(píng)估，找尋少數(shù)民族文化藝術(shù)轉(zhuǎn)型過(guò)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，為少數(shù)民族文化藝術(shù)的發(fā)展作些有益的探索。在文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，少數(shù)民族以藝術(shù)為內(nèi)核的審美文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。一個(gè)民族的文化記憶通常以符號(hào)的方式在藝術(shù)中積淀下來(lái)，并且藝術(shù)創(chuàng)造更注重強(qiáng)化文化的特性、整合文化的各種要素。在全球化、現(xiàn)代化背景下，世界各民族在物質(zhì)文化、制度文化上的趨同性趨勢(shì)日益明顯，面對(duì)西方文化霸權(quán)的侵襲，無(wú)論對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家而言，還是對(duì)國(guó)家內(nèi)部各民族來(lái)說(shuō)，保護(hù)民族文化傳統(tǒng)，保有民族精神文化上的特性越來(lái)越重要。正是在這個(gè)意義上，少數(shù)民族藝術(shù)作為文化最重的要表征，在傳承文化上發(fā)揮著不可或缺的功用。《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)：以滄源佤族藝術(shù)為中心的研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

　　樊華，女，漢族，云南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。華東師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、云南大學(xué)人文學(xué)院博士，主要從事美學(xué)文藝學(xué)方向的教學(xué)和研究，曾主持和參與國(guó)家級(jí)、省級(jí)課題多項(xiàng)，在《文學(xué)評(píng)論》《外國(guó)美學(xué)》《思想戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表論文若干。曾獲云南省優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、云南省高校青年教師課堂教學(xué)大賽二等獎(jiǎng)、云南省首屆人文社科研究成果二等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 關(guān)鍵詞考辨
第二節(jié) 研究路徑與框架
第二章中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)代文化背景
第一節(jié) 現(xiàn)代化與西方文化藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)
一、工業(yè)化與世俗化的基本趨向
二、大眾文化與精英文化的對(duì)峙
三、消費(fèi)主義時(shí)代的文化景觀
四、對(duì)生態(tài)文明的向往和探尋
第二節(jié) 全球化與中國(guó)特色的審美文化建設(shè)
一、中西文化的沖突與對(duì)話
二、中國(guó)當(dāng)代文化多元發(fā)展的格局
三、審美文化的困窘和憧憬
第三章云南滄源佤族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)
第一節(jié) 佤族傳統(tǒng)文化的形成與變遷
一、佤族：一個(gè)獨(dú)特的文化共同體
二、佤族文化的自我調(diào)適
第二節(jié) 佤族傳統(tǒng)藝術(shù)類型與特征
一、宗教情感與審美體驗(yàn)交織
二、日常生活與審美創(chuàng)造融合
第四章中國(guó)少數(shù)民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與藝術(shù)的分化
第一節(jié) 佤族文化的跨越式轉(zhuǎn)型
一、建國(guó)三十年：國(guó)家力量對(duì)佤族文化的介入
二、改革開(kāi)放后：市場(chǎng)對(duì)佤族文化資源的調(diào)控
第二節(jié) 多元力量作用下佤族藝術(shù)的分化
一、主旋律引領(lǐng)下藝術(shù)的依附性表達(dá)
二、佤族文化在民間的傳承和嬗變
三、佤族歌舞在市場(chǎng)的表演化傾向
四、佤族文化精英主體意識(shí)的覺(jué)醒
第五章對(duì)中國(guó)少數(shù)民族文化與藝術(shù)發(fā)展問(wèn)題的探討
第一節(jié) 由巫術(shù)文化走向現(xiàn)代審美文化
一、佤族文化符號(hào)意義的嬗變
二、走向以藝術(shù)為內(nèi)核的審美文化
第二節(jié) 對(duì)佤族文化藝術(shù)發(fā)展路徑的討論
一、經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲：一種文化市場(chǎng)化發(fā)展的方式
二、翁丁“原始部落”：少數(shù)民族文化的活態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā)
三、“司崗里”狂歡節(jié)：少數(shù)民族文化空間的現(xiàn)代重組
第六章傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)
第一節(jié) 對(duì)文化現(xiàn)代性的生態(tài)美學(xué)批判
第二節(jié) 中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)發(fā)展的愿景
附錄一云南滄源佤族傳統(tǒng)文化傳承人名錄
附錄二云南滄源佤族傳統(tǒng)文化保護(hù)名錄
后記