柏拉圖正義理論新解

導論 一、柏拉圖生平與著作簡介 二、本書對柏拉圖正義理論主要文本——《理想國》的基本認識 三、本書章節(jié)安排第一部分 柏拉圖正義理論緣起第一章 柏拉圖正義理論產(chǎn)生的政治動因 第一節(jié) 戰(zhàn)爭背景下柏拉圖對雅典城邦和希臘文明安全的擔憂 第二節(jié) 安全危機下柏拉圖對城邦形式的堅持 第三節(jié) 柏拉圖對于正義城邦的訴求第二章 柏拉圖正義理論產(chǎn)生的道德動因與外部條件 第一節(jié) 柏拉圖正義理論產(chǎn)生的道德動因 第二節(jié) 柏拉圖正義理論產(chǎn)生的外部條件 一、柏拉圖正義理論產(chǎn)生的思想淵源 二、柏拉圖正義理論產(chǎn)生的自身理論背景第二部分 柏拉圖正義理論義疏第三章 柏拉圖的國家正義觀 第一節(jié) 柏拉圖的三等級論 一、三等級形成論 二、各等級品質論 第二節(jié) 柏拉圖的國家正義概念 第三節(jié) 柏拉圖國家正義的性質和目的 一、關于柏拉圖國家正義理論兩種代表性的評價 二、柏拉圖的國家正義的性質 三、柏拉圖國家正義觀的目的第四章 柏拉圖國家正義與個人正義關系論 第一節(jié) 柏拉圖的靈魂構成論 一、柏拉圖的理性、激情和欲望概念 二、柏拉圖的智慧、勇敢、節(jié)制與美德概念 第二節(jié) 柏拉圖的個人正義概念 一、對柏拉圖個人正義概念的理解 二、柏拉圖個人正義概念的性質 第三節(jié) 柏拉圖的個人正義有利論 第四節(jié) 個人正義與國家正義的關系 一、對應關系 二、條件關系 三、優(yōu)先關系第五章 柏拉圖的國家正義實現(xiàn)論 第一節(jié) 哲學家統(tǒng)治必要論 一、國家正義對統(tǒng)治者的素質要求 二、哲學家：唯一能夠滿足國家正義要求的統(tǒng)治者候選人 三、知識：哲學家成為統(tǒng)治者的最根本資格 第二節(jié) 哲學家統(tǒng)治可能論 一、哲學家造就的可能性 二、哲學家成為統(tǒng)治者的可能性 第三節(jié) 哲學王的培養(yǎng)與統(tǒng)治論 一、哲學王的培養(yǎng) 二、哲學王的統(tǒng)治第六章 柏拉圖的國家正義維持論 第一節(jié) 柏拉圖的公共教育論 一、音樂教育 二、體育教育以及與兩種教育之間的平衡 三、公共教育的作用 第二節(jié) 柏拉圖的公有制度論 一、公有制度的內容 二、公有制度的目的第七章 柏拉圖的國家正義衰敗論 第一節(jié) 國家正義衰敗原因論 第二節(jié) 四種衰敗政制論 一、榮譽政制 二、寡頭政制 三、民主政制 四、僭主政制第八章 柏拉圖的國家正義救濟論 第一節(jié) 《立法篇》對于《理想國》個人正義的堅守 一、堅守個人正義等美德 二、教育：實現(xiàn)和維持公民美德的重要途徑 三、實現(xiàn)和維持公民美德的其他措施 第二節(jié) 《立法篇》相對于《理想國》對政制的變動 一、法治 二、混合均衡政體第三部分 柏拉圖正義理論評價第九章 柏拉圖正義理論的價值和缺陷 第一節(jié) 柏拉圖正義理論的價值與影響 一、西方思想史上第一個系統(tǒng)的正義理論 二、西方思想史上第一個系統(tǒng)的國家理論 三、國家正義理論開創(chuàng)了對制度正義深入和系統(tǒng)的研究 四、哲學王理論中所體現(xiàn)的賢人治國思想具有重要意義 五、混合政體思想對后世產(chǎn)生重要影響 六、教育思想至今仍具有指導意義 七、美德理論對于指導個人生活具有積極意義 第二節(jié) 柏拉圖正義理論的缺陷 一、沒有合理引申出正義概念 二、國家正義的內在困難與個人正義的內在緊張 三、國家正義與個人正義對應的牽強性以及相互之間的矛盾 四、哲學家統(tǒng)治與國家正義目標之間一致的或然性 五、哲學王統(tǒng)治的內在矛盾 六、依靠哲學王的節(jié)制來維持國家正義行不通 七、柏拉圖的正義國家并不能有效地維護國家安全第十章 共和國視角下的柏拉圖正義理論 第一節(jié) 共和國芻議 一、共和國的價值目標要求 二、共和國的政治制度要求 三、共和國的公民道德要求 第二節(jié) 柏拉圖政治思想中的共和主義色彩 一、柏拉圖的社會和諧觀 二、柏拉圖國家的共和國色彩 第三節(jié) 柏拉圖的正義國家與共和國的距離 一、第一等正義的國家與共和國的距離 二、第二等正義國家與共和國的距離參考文獻后記