時(shí)代精神：歷史解讀與當(dāng)代闡釋

導(dǎo)論 一、選題目的和研究意義 二、理論資源和研究概況 （一）西方思想家的相關(guān)論述 （二）馬克思、恩格斯關(guān)于時(shí)代精神的基本思想 （三）國內(nèi)學(xué)術(shù)界的初步探討 三、研究方法和研究路徑第一章 什么是時(shí)代精神 一、時(shí)代與精神的知識學(xué)考察 （一）精神范疇的多種含義 （二）時(shí)代觀念的人文意蘊(yùn) 二、時(shí)代精神的內(nèi)涵與特征 （一）時(shí)代精神的內(nèi)涵 （二）時(shí)代精神的特征 三、時(shí)代精神的結(jié)構(gòu)與功能 （一）時(shí)代精神的結(jié)構(gòu) （二）時(shí)代精神的功能 四、時(shí)代精神與其它幾個(gè)概念的關(guān)系 （一）時(shí)代精神與哲學(xué) （二）時(shí)代精神與民族精神 （三）時(shí)代精神與先進(jìn)文化 （四）時(shí)代精神與大眾文化第二章 作為啟蒙話語的時(shí)代精神 一、啟蒙對歷史的消解 二、歷史重建與時(shí)代精神 （一）由神的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槿说臍v史：維柯的奠基 （二）由歐洲人的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)楦髅褡宓臍v史：法國思想 界的綜合 （三）由特殊民族的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡榈氖澜鐨v史：康德 的謀劃 三、黑格爾歷史哲學(xué)中的時(shí)代精神 （一）時(shí)代精神：絕對精神的時(shí)代化身 （二）時(shí)代精神：世界歷史民族精神第三章 唯物史觀視域中的時(shí)代精神 一、生產(chǎn)方式：時(shí)代劃分的根本標(biāo)準(zhǔn) （一）不同的歷史分期理論 （二）馬克思的時(shí)代劃分理論 （三）正確理解生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)及其意義 二、交往實(shí)踐：時(shí)代精神的生成根據(jù) （一）實(shí)踐：人特有的對象性活動(dòng) （二）時(shí)代精神產(chǎn)生于人的交往實(shí)踐 三、時(shí)代主題：時(shí)代精神的客觀內(nèi)容 （一）時(shí)代主題是一種特殊的社會存在 （二）單數(shù)的時(shí)代主題和復(fù)數(shù)的時(shí)代主題 （三）時(shí)代精神是對時(shí)代主題的反映 四、人的自由和解放：時(shí)代精神的內(nèi)在靈魂 （一）自由是人的活動(dòng)狀態(tài) （二）人的自由和解放是歷史進(jìn)步的主題 （三）人的自由和解放是時(shí)代精神的靈魂 五、辯證的否定：時(shí)代精神的發(fā)展邏輯 （一）時(shí)代精神在自身否定中提高 （二）時(shí)代精神在歷史繼承中揚(yáng)棄 （三）時(shí)代精神在相互激蕩中促進(jìn) （四）時(shí)代精神在哲學(xué)思辨中升華第四章 當(dāng)代中國的時(shí)代精神 一、當(dāng)代中國的歷史方位 （一）當(dāng)代中國之?dāng)啻贩制? （二）從社會主義發(fā)展進(jìn)程來看當(dāng)代中國 （三）從現(xiàn)代化進(jìn)程看當(dāng)代中國 二、當(dāng)代中國時(shí)代精神建構(gòu)的基本思路 （一）以發(fā)展的馬克思主義為方法論指導(dǎo) （二）以創(chuàng)新的社會主義實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)依據(jù) （三）以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)生性資源 （四）以現(xiàn)代西方文化為借鑒性資源 （五）以促進(jìn)人的全面發(fā)展為終極旨?xì)w 三、當(dāng)代中國時(shí)代精神的內(nèi)容構(gòu)成 （一）解放思想 （二）設(shè)革創(chuàng)新 （三）和諧發(fā)展 （四）以人為本 （五）面向世界 四、當(dāng)代中國時(shí)代精神的弘揚(yáng)機(jī)制 （一）輿論引導(dǎo)機(jī)制 （二）規(guī)范制約機(jī)制 （三）政策調(diào)節(jié)機(jī)制 （四）教育養(yǎng)成機(jī)制主要參考文獻(xiàn)