漢學(xué)研究第十三集

特稿 用天文歷法解開(kāi)源頭文化之謎——關(guān)于河圖洛書(shū)的幾個(gè)問(wèn)題漢學(xué)研究論壇 異名共體之漢學(xué)與中國(guó)學(xué) 從歐洲漢學(xué)史研究看漢學(xué)學(xué)域的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型 開(kāi)拓歐洲早期漢學(xué)研究的新領(lǐng)域美國(guó)漢學(xué)研究 哈佛大學(xué)見(jiàn)證美國(guó)漢學(xué)的發(fā)展 關(guān)于美國(guó)中國(guó)學(xué)研究及其他——汪榮祖教授訪(fǎng)問(wèn)記 探尋中國(guó)古詩(shī)魅力之源——斯蒂芬·歐文《追憶》解析 在社會(huì)史中觸摸士人思想的脈搏——包弼德教授訪(fǎng)談錄法國(guó)漢學(xué)研究 從法國(guó)漢學(xué)到國(guó)際漢學(xué) 我怎樣與中國(guó)文化相遇——訪(fǎng)談法國(guó)當(dāng)代詩(shī)人杰拉爾·馬瑟 淺論耶穌會(huì)“索隱派”的思想之源——以白晉為中心 宋君榮《書(shū)經(jīng)》譯本初探 淺談《聊齋》的敘述手段與荒誕 貝特魯奇對(duì)謝赫“六法”的創(chuàng)造性闡釋歐洲漢學(xué)研究 荷蘭殖民時(shí)期的中華文化研究 萊布尼茨論孔子哲學(xué) 20世紀(jì)《孫子兵法》英譯本概述 晚明西人人華方式比較及歷史背景分析 德國(guó)漢學(xué)家夏德《文件字句入門(mén)·引言》導(dǎo)讀 痛苦的母親——對(duì)王獨(dú)清《圣母像前》與基多·雷尼《戴荊冠的基督》的思考 從理性到移隋：20世紀(jì)三代中國(guó)作家對(duì)待基督教的不同態(tài)度俄羅斯?jié)h學(xué)研究 “帶著動(dòng)人的真誠(chéng)談?wù)撟约骸薄昀捉鹉葘?duì)沈復(fù)《浮生六記》思想和藝術(shù)價(jià)值的發(fā)現(xiàn) 周立波及其長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》 虛構(gòu)與真實(shí)之間：評(píng)俄國(guó)歷史劇《比丘林》利瑪竇研究 利瑪竇傳 利瑪竇史海鉤沉一則 《利瑪竇中國(guó)札記》“Scielou”人名考辨亞洲漢學(xué)研究 百濟(jì)使節(jié)團(tuán)入唐“燕行”年代與路線(xiàn)簡(jiǎn)論 竹內(nèi)實(shí)中國(guó)學(xué)述論 日本近代儒學(xué)批判的兩個(gè)面向 佐藤春夫《車(chē)塵集》的翻譯研究 關(guān)于“譯詩(shī)”的思考——以“漢詩(shī)和譯”為例 漢詩(shī)與文化交流——以遣明使策彥周良的《入明記》為中心動(dòng)態(tài)與書(shū)評(píng) 第十二屆韓中文化論壇隆重舉行 探賾唐詩(shī)西傳的“絲綢之路”——評(píng)江嵐《唐詩(shī)西傳史論——以唐詩(shī)在英美的傳播為中心》