西方公民不服從的傳統(tǒng)

　　“公民不服從”作為西方社會弱勢群體表達(dá)意愿的方式，其發(fā)軔可以追溯到古希臘的傳統(tǒng)，然則遲至20世紀(jì)，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民對抗英國殖民統(tǒng)治和馬丁·路德·金率領(lǐng)美國黑人反抗種族隔離制度，才使得“公民不服從”變成為聲勢浩大的群眾運動。此一運動深刻根植于西方的倫理及宗教傳統(tǒng)，并通過訴諸公眾的良知達(dá)到祛除社會不正義的目標(biāo)，其強烈的道德意識和強大的感召力，一直深受學(xué)界的關(guān)注?！段鞣焦癫环牡膫鹘y(tǒng)》意在提供？方“公民不服從”運動理論與實踐的全面圖景，書中除收入柏拉圖、梭羅、甘地、馬丁·路德·金等人所著有關(guān)“公民不服從，，的經(jīng)典文章外，亦收錄阿倫特、羅爾斯、德沃爾金等學(xué)者有關(guān)此一論題的研究成果。

　　《西方公民不服從的傳統(tǒng)》這本書從有此意圖到出版，歷時將近兩年，可謂百般雕琢，惟恐其不能成為美器。作為編輯，當(dāng)然有許多感慨待發(fā)，于此方寸地只談幾句并不算多余的話?！肮癫环摹笔且粋€純粹的西方概念，是西方式民主政治中極為特殊的理論與實踐行為，本書將其作為西方政治學(xué)中一個學(xué)理性因素加以引入，目的是讓國內(nèi)學(xué)者了解西方政治學(xué)此一必要側(cè)面，相信這一點讀者自會辨明。本書在選輯譯稿過程中，不同篇目約請了分別的譯者和作者，而各篇目的內(nèi)容間有相互引錄的現(xiàn)象，所以在整部書中，出現(xiàn)了同一段原文不同譯法的情況，為了文意上的連貫性，也為了珍視譯者各自獨特的行文風(fēng)格，書中留存了此類差別而未加絲毫鑿作，對于此不算規(guī)范的做法，請讀者諒解。最后，要感謝本書的編者何懷宏先生，他于病中為本書的順利出版做了大量的工作，特此致謝。