民主思想家：杜威

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	鄭國(guó)玉著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	青年學(xué)術(shù)叢書(shū)哲學(xué)
標(biāo)　簽：	人文/社會(huì)學(xué)家

購(gòu)買這本書(shū)可以去

ISBN：	9787010099149	出版時(shí)間：	2011-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	154	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　最近一些年來(lái)，我國(guó)學(xué)界在對(duì)杜威等人的實(shí)用主義的研究上有了相當(dāng)顯著的進(jìn)步。這在很大程度上是出于一些青年學(xué)者的努力。以復(fù)旦大學(xué)為例，從2004年建立杜威和美國(guó)哲學(xué)研究中心以來(lái)，有相當(dāng)多的二批博士研究生把有關(guān)杜威的研究（經(jīng)驗(yàn)與自然理論、政治哲學(xué)、教育哲學(xué)、道德哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等等）作為畢業(yè)論文的選題。它們各有特色，對(duì)在所選定的方面推進(jìn)對(duì)杜威哲學(xué)的研究起了相當(dāng)好的作用。鄭國(guó)玉對(duì)杜威政治哲學(xué)的研究就是其中較為成功者之一。杜威哲學(xué)的基本理論與他的社會(huì)、政治、教育、心理、倫理等方面的理論是高度統(tǒng)一的。杜威哲學(xué)在一定意義上可以被看作是政漁哲學(xué)，也可以被看作是教育哲學(xué)。要把杜威哲學(xué)的這些方面的關(guān)系分析清楚是非常不容埸的。鄭國(guó)玉既重點(diǎn)闡釋了杜威政治哲學(xué)中作為生活方式的民主這個(gè)特定方面，又力圖把這個(gè)特定方面與其他方面以至整個(gè)杜威哲學(xué)聯(lián)系起來(lái)。因而能作到既有較具體的內(nèi)容，又超越了特定方面的局限性，具有較好的理論內(nèi)蘊(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭國(guó)玉，四川瀘州人，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲博士學(xué)位。在讀期間，師從于現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)國(guó)內(nèi)著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)杜威研究中心第一任主任劉放桐教授，在其指導(dǎo)下主要從事杜威著作的翻譯與研究?，F(xiàn)任教于重慶交通大學(xué)思政教研部．主講西方馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐等課程．同時(shí)繼續(xù)參與杜威著作的翻譯與研究。在各類刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書(shū)目錄

序
導(dǎo)言
第一章　杜威民主思想的哲學(xué)依據(jù)
　第一節(jié)　哲學(xué)與生活
   一、傳統(tǒng)哲學(xué)與生活的疏離
    二、哲學(xué)應(yīng)為現(xiàn)實(shí)生活提供指導(dǎo)
第二節(jié)　杜威對(duì)經(jīng)驗(yàn)概念和經(jīng)驗(yàn)方法的重新詮釋
    一、經(jīng)驗(yàn)即生活
    二、經(jīng)驗(yàn)方法即社會(huì)探究方法
第三節(jié)　研究日常生活的實(shí)驗(yàn)主義學(xué)說(shuō)
    一、利用科學(xué)方法研究日常生活
　　二、重視行動(dòng)和生活中的變化
    三、強(qiáng)調(diào)觀念在指導(dǎo)生活方面的效用
第二章　作為生活方式的民主的含義、原則和基礎(chǔ)
第一節(jié)　作為生活方式的民主的含義
    一、作為政治形式的民王
    二、作為生活方式的民王
    三、作為政治形式的民王和作為生活方式的民王的關(guān)系
第二節(jié)　作為生活方式的民主的基本原則
    一、自由
    二、平等
    三、博愛(ài)
第三節(jié)　作為生活方式的民主的基礎(chǔ)
　　一、對(duì)人性可變性的信賴
　　二、對(duì)個(gè)人理智能力的信賴
　　三、對(duì)集中的合作性經(jīng)驗(yàn)力量的信賴
第三章　作為生活方式的民主理想中的個(gè)人與社會(huì)
第一節(jié)　作為生活方式的民主社會(huì)中的新個(gè)人主義
   一、傳統(tǒng)個(gè)人主義
   二、新個(gè)人王義
第二節(jié)　作為生活方式的民主社會(huì)一共同體
    一、共同體的突出特點(diǎn)
   二、如何實(shí)現(xiàn)共同體
第四章　作為生活方式的民主得以實(shí)現(xiàn)的最重要手段
第一節(jié)　教育對(duì)公民的民主生活方式的培養(yǎng)
    一、培養(yǎng)公民具備科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法
    二、培養(yǎng)公民必須具備的德性
    三、培養(yǎng)有個(gè)性的民主社會(huì)公民
第二節(jié)　教育過(guò)程中對(duì)作為生活方式的民主習(xí)慣的培養(yǎng)
   一、培養(yǎng)民主的生活方式的教師
   二、培養(yǎng)民主的生活方式的教材和教學(xué)內(nèi)容
    三、培養(yǎng)民主的生活方式的教學(xué)方法
第三節(jié)　教育管理中對(duì)作為生活方式的民主習(xí)慣的培養(yǎng)
   一、作為生活方式的民主的教育管理者
    二、作為生活方式的民王的教師管理
    三、作為生活方式的民王的學(xué)生管理
第五章　杜威捍衛(wèi)民主的現(xiàn)實(shí)努力與國(guó)內(nèi)國(guó)際影響
第一節(jié)　杜威捍衛(wèi)作為生活方式的民主的現(xiàn)實(shí)努力
   一、杜威與美國(guó)
    二、杜威與蘇聯(lián)
第二節(jié)　作為生活方式的民主思想的國(guó)內(nèi)國(guó)際影響
    一、杜威的作為生活方式的民主思想的國(guó)內(nèi)影響
    二、杜威的作為生活方式的民主思想的國(guó)際影響
參考文獻(xiàn)
后記