顏元·李塨評傳

定　價：￥64.00

作　者：	朱義祿著
出版社：	南京大學出版社
叢編項：
標　簽：	人文/社會學家

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ISBN：	9787305060564	出版時間：	2011-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	全二冊	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在中國思想史上獨樹一幟的顏李學派，是在“天崩地解”的明清之際，這一中國歷史上特定的“自我批判”階段中產(chǎn)生的。作為啟蒙學者的顏元，在對宋明理學的全面清算與批判基礎上，構筑了“以事功為首”的功利論為宗旨的思想體系。這不僅達到了中國古代功利論的高峰，并對后世尤其是近代中國產(chǎn)生了深刻的影響。李堞作為顏元的學生，對顏學的發(fā)揚與光大，作出了巨大的貢獻。在對李塨思想作了較為全面、深入的剖析之后，列了專章比較顏元、李塨兩人在個性和學術上的異同。顏李學派過分信賴感性經(jīng)驗，于理性抽象思維有所忽視的缺陷，書中也有恰如其分的指明。顏元對“孔顏樂處”的希求，以及顏、李二人濃郁的圣人崇拜觀念等，這些為以往學術界很少涉及的內(nèi)容，本書提出了獨到的見解。這是．一部力求融取學術界已有的研究成果，又有創(chuàng)新觀點的作品。

作者簡介

　　朱義祿1942年生，浙江寧波人。1965年，畢業(yè)于復旦大學歷史系。1978～1981年，在華東師范大學攻讀中國哲學史，師從著名哲學家馮契，獲哲學碩士學位?，F(xiàn)為同濟大學文法學院教、上海市哲學社會科學“十五”規(guī)劃評審組專家。主要研究方向為儒學與明清之際啟蒙思潮，兼及中國近代思想史。已出版的學術專著有：《儒家理想人格與中國文化》、《從圣賢人格到全面發(fā)展》、《明清之際啟蒙學者的文化心態(tài)》、《康有為評傳》、《中國近現(xiàn)代政治思潮研究》、《孟子答客問》、《黃宗羲與中國文化》、《諸子百家》。在海內(nèi)外重要學術刊物公開發(fā)表論文120余篇。共計已發(fā)表的文字為320萬字。9次獲全國、省部級以上獎項。

圖書目錄

《中國思想家評傳叢書》序
正篇顏元評傳
　第一章　生活的時代
　　一、“天崩地解”的自我批判時代
　　二、狂濤中的“漏舟”_
　　三、烽火后的“滿目榛荒”
　　四、經(jīng)濟生活中的新芽
　　五、宋明理學腐朽性的凸現(xiàn)
　第二章　顏元生平與思想演變
　　一、生平
　　二、顏元思想的演變
　　　1.從仰慕仙俠到轉向經(jīng)世之學
　　　2.迷戀陸王被譽為“真陸王”
　　　3.篤信程朱希求“孔顏樂處”
　　　4.走出理學藩籬自成一家
　　三、師友之交往
　第三章顏學的宗旨與學風
　　一、“事功為首”之學
　　二、“六府、三事、三物”之學
　　三、“先行原則”的綜合與發(fā)揚
　　　1.以陳亮為“大圣賢”的顏元
　　　2.以“孔門學宗之安石”自況的顏元
　　四、經(jīng)世致用學風的光大
　第四章　對宋明理學的批判
　　一、宋明理學之無用
　　二、“以學術殺人”之禍害
　　三、“儒名釋實”的宋明理學
　第五章哲學思想
　　一、“二氣四德”的宇宙觀
　　二、人貴在于“役使萬物”
　　三、“習行”的認識論
　　　1.“致知在物上”
　　　2.“見理于事”的“習行”
　　　3.“格物”新解
　　四、人性論
　　　1.人性二重化天地之性與氣質之性
　　　2.理氣合一舍形無性
　　　3.氣質即性無惡惡由習染引起
　　五、欲望為人之真情至性
　第六章政治思想
　　一、富國安民的“均田”
　　二、兵農(nóng)合一
　　三、廢科舉　行征舉
　　四、恢復“封建”分權而治
　第七章教育思想與圣人崇拜
　　一、對理學教育的批評
　　　1.對習靜教育的批評
　　　2.對書本教育的批評
　　二、習動與習行的教育方法
　　三、因材施教
　　四、教育內(nèi)容論
　　五、培養(yǎng)目標與圣人崇拜
　第八章顏李學派的影響及其歷史地位
　　一、毀譽不一及其在清代的影響
　　　1.反對之聲
　　　2.贊揚之辭
　　　3.誤解之音
　　　4.影響所及程廷祚、吳敬梓與戴震
　　二、近代回應與文化增值
　　　1.顏李之學的重光
　　　2.守舊者的指責
　　　3.劉師培、章太炎論顏李
　　　4.梁啟超、胡適、錢玄同論顏李
　　　5.四存學會
　　　6.古今中西之爭中的文化增值
　　　……
附篇　李塨評傳