皇城的晚鐘

　　近幾年來(lái)，筆者在參與對(duì)北京地區(qū)所存明代宦官鑄鐘狀況調(diào)查時(shí)，查閱了不少有關(guān)宦官方面的歷史資料，這些資料有助于對(duì)明代宦官鑄鐘的認(rèn)識(shí)與研究，也因此積累了一些素材。基于此，筆者在利用宦官史方面的資料，揭開宦官神秘的面紗，了解宦官們內(nèi)心深處痛楚與無(wú)奈的同時(shí)，更想透過(guò)表象，從人性本質(zhì)問題的角度，力圖以一種全新的觀點(diǎn)，去闡釋和認(rèn)識(shí)在這些表象之后，宦官們的生存追求與行為的狂狷，這些也是撰寫此書的初衷。歷史上，中國(guó)的宦官制度始終與君主專制制度聯(lián)系在一起，宦官制度已經(jīng)成為專制君權(quán)的重要象征之一。隨著象征性意義的加深，愈發(fā)體現(xiàn)出只有實(shí)行宦官制度，才能體現(xiàn)出君主的威嚴(yán)。因此，作為專制君權(quán)的一種象征物，不管朝代如何更換，宦官制度始終被沿襲、繼承下來(lái)。而宦官作為具象的個(gè)體，從他被閹割的那天起，苦痛和悲哀即由此而生矣！對(duì)于被閹割的人來(lái)說(shuō)，苦痛和悲哀也是永遠(yuǎn)的。縱觀中國(guó)歷史，從第一個(gè)封建帝王秦始皇開始，直到最后一個(gè)帝王宣統(tǒng)結(jié)束，宦官就一直伴君左右，在皇宮內(nèi)扮演著各種各樣的角色，從未離開。鐘聲始終在皇城內(nèi)回響……

　　于弢，北京人，北京大學(xué)歷史系畢業(yè)?，F(xiàn)為大鐘寺古鐘博物館副研究館員。多年來(lái)一直從事古鐘研究工作。在各種專業(yè)刊物上發(fā)表論文多篇，出版的著作有《中國(guó)古鐘史話》、《大鐘寺》。