中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在：兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	劉子健著，趙冬梅譯
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	海外中國(guó)
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

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ISBN：	9787214071033	出版時(shí)間：	2012-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	174	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在兩宋之際的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，政治凌駕于經(jīng)濟(jì)、文化之上，專制皇權(quán)膨脹為絕對(duì)獨(dú)裁，一些傾向保守的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向儒學(xué)，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終于被樹(shù)立為國(guó)家正統(tǒng)，這就是影響后世中國(guó)近千年之久的“理學(xué)”。然而，對(duì)于思想文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這卻是一場(chǎng)得不償失的勝利，11世紀(jì)曾經(jīng)縱橫恣肆、輝煌一時(shí)、充滿外向活力的中國(guó)知識(shí)分子和他們所創(chuàng)造的思想，在正統(tǒng)的籠罩下趨向內(nèi)在、保守、封閉、自省，失去創(chuàng)新的動(dòng)力。

作者簡(jiǎn)介

　　劉子?。↗amesT．C．Liu）生于1919年。早年求學(xué)于燕京大學(xué)、美國(guó)匹茲堡大學(xué)和哈佛大學(xué)，美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授。研究范圍遍及宋代政治、文化和社會(huì)生活的方方面面。著述有《兩宋詩(shī)研究匯編》、《歐陽(yáng)修的治學(xué)與從政》、《宋代的改革：王安石及其新政》、《傳統(tǒng)中國(guó)》等。其中，《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》一書(shū)在美國(guó)漢學(xué)界影響甚巨。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo)言
第一部分　從北宋到南宋
一、關(guān)注差異
    線索與方法
    資料與假設(shè)
二、宋代學(xué)術(shù)
    文學(xué)
    經(jīng)學(xué)
    史學(xué)
三、宋代儒學(xué)
    思想與制度
    不同派別的新傳統(tǒng)思想
第二部分　12世紀(jì)
四、道德保守主義
    亡國(guó)之恥的震撼
    變革之門的關(guān)閉
    保守主義者的正統(tǒng)要求
五、專制政體與宰相們
    走馬燈般的宰相(1127～1134)
    宰相團(tuán)隊(duì)(1135～1 136及以后)
    權(quán)相長(zhǎng)期獨(dú)掌朝綱(1139—1156)
    別有用場(chǎng)的前宰相(1161—1162)
六、個(gè)案研究：從輝煌到流放
    誰(shuí)有資格做榜樣?
    初擢簽書(shū)樞密院事
    宰相團(tuán)隊(duì)和國(guó)家政策
    道德保守主義者的政治風(fēng)格
    從巔峰到谷底
第三部分　新儒家成為正統(tǒng)：得不償失的勝利
七、道德掛帥的新儒家：從爭(zhēng)論、異端到正統(tǒng)
    分析架構(gòu)
    道德先驗(yàn)論者自命正統(tǒng)
    思想的傳播與道德的結(jié)合
    不合時(shí)宜的生活方式
    失算的“偽學(xué)”之禁
    從危機(jī)到國(guó)家正統(tǒng)
余論
注釋中所用簡(jiǎn)稱
參考書(shū)目