再論政治儒學(xué)

　　《再論政治儒學(xué)》是蔣慶先生《政治儒學(xué)》續(xù)篇?！墩稳鍖W(xué)》依儒家今文義理，從儒家王道政治、儒家憲政制度以及儒家憲政制度安排三個(gè)方面談?wù)稳鍖W(xué)之理想。本書(shū)亦復(fù)如是，歷經(jīng)七年砥礪，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變遷加以開(kāi)拓?fù)p益。概觀(guān)本書(shū)，所新益者有二： （1）仿宋人太極圖說(shuō)推衍王道圖說(shuō)，以天地人三才之立體統(tǒng)攝說(shuō)最終確立王道政治的形上基礎(chǔ)； （2）發(fā)“太學(xué)監(jiān)國(guó)制”及“虛君共和制”新說(shuō)，最終確立其儒教憲政制度平衡結(jié)構(gòu)。所充實(shí)者有四： （3）區(qū)分“強(qiáng)勢(shì)議會(huì)”與“弱勢(shì)議會(huì)”，完善儒教議會(huì)三院制的運(yùn)作結(jié)構(gòu)； （4）加強(qiáng)了王道政治與共和政體的理論聯(lián)系的闡述，此謂因應(yīng)時(shí)勢(shì)； （5）加強(qiáng)了王道政治與歷史合法性的理論聯(lián)系的闡述，此謂開(kāi)示道統(tǒng)； （6）論“以中國(guó)解釋中國(guó)”，在根本上強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化在直面世事、調(diào)伏相搏之際的絕對(duì)主體性地位。 簡(jiǎn)而言之，作者以《再論政治儒學(xué)》，鞏固了政治儒學(xué)的理論基礎(chǔ)，調(diào)整了政治儒學(xué)的具體制度的運(yùn)作結(jié)構(gòu)，完善了政治儒學(xué)的理論闡釋?zhuān)瑒澏苏稳鍖W(xué)的言說(shuō)底線(xiàn)，靈活而絕對(duì)堅(jiān)定，保守而大度開(kāi)放，溫和但不乏進(jìn)取，鋒芒畢露然微詞所見(jiàn)。

　　蔣慶，1953生，字勿恤，號(hào)盤(pán)山叟，江蘇徐州人。1982年畢業(yè)于西南政法大學(xué)法律系，先后任教于西南政法大學(xué)、深圳行政學(xué)院。2001年申請(qǐng)?zhí)崆巴诵?，在貴陽(yáng)龍場(chǎng)建陽(yáng)明精舍，任山長(zhǎng)。主要著作有《公羊?qū)W引論》、《政治儒學(xué)：當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向、特質(zhì)與發(fā)展》、《以善致善：蔣慶與盛洪對(duì)話(huà)》、《生命信仰與王道政治——儒家文化的現(xiàn)代價(jià)值》等，翻譯有《基督的人生觀(guān)》、《自由與傳統(tǒng)》、《當(dāng)代政治神學(xué)文選》、《政治的罪惡》、《道德的人與不道德的社會(huì)》等，主編《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育誦本》。