花道的美學(xué)

定　價(jià)：￥15.00

作　者：	（日）吉田泰尼著，何慈毅譯
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	閱讀日本書系
標(biāo)　簽：	家庭園藝

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ISBN：	9787305089381	出版時(shí)間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開本：	20開	頁(yè)數(shù)：	72	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《花道的美學(xué)》由吉田泰巳所著，花道形成于日本中世，而佛教與花道戚戚相關(guān)——佛教不僅對(duì)于插花藝術(shù)，對(duì)于現(xiàn)在被認(rèn)為是日本傳統(tǒng)藝術(shù)的能、歌舞伎、茶道、庭園建筑等而言，都是其精神上的寄托。優(yōu)秀的插花作品，都表現(xiàn)得非常寂靜，稍不留意就很容易會(huì)被忽略。但是，看似平凡毫不顯眼的作品，其深處卻隱藏著作者那洶涌澎湃、跌宕起伏的意念，當(dāng)我們與這種精神意念相遇的時(shí)候，就能發(fā)現(xiàn)古典插花作品的本質(zhì)。插花藝術(shù)的本質(zhì)就在于表現(xiàn)生命短暫而艷美的鮮花在凋謝時(shí)的心境。

作者簡(jiǎn)介

　　吉田泰巳1939年生于神戶市。日本著名花道藝術(shù)家，嵯峨御流的掌門人。現(xiàn)任財(cái)團(tuán)法人日本插花藝術(shù)協(xié)會(huì)理事、兵庫(kù)縣插花協(xié)會(huì)顧問、“光州美術(shù)展覽會(huì)”名譽(yù)宣傳大使。作為一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)家，吉田泰巳將插花藝術(shù)運(yùn)用于野外景觀空間創(chuàng)作，創(chuàng)作和開展了“相聞奏華”風(fēng)格的插花藝術(shù)，并對(duì)吉永小百合主演的電影《時(shí)雨記》等進(jìn)行過插花指導(dǎo)。他也是日本花道的名譽(yù)宣傳大使，曾給羅馬教皇和摩納哥格蕾絲王妃表演過插花。其主要著作有《嵯峨御流、吉田泰巳的世界——追求祈禱風(fēng)格的插花》等。

圖書目錄

出版寄語(yǔ)
    探索真正意義上的空間創(chuàng)作
    姿與色
前言
第一章來自海上
    日本人是混血民族
    環(huán)太平洋文身、纏頭文化圈
    《魏志倭人傳》中無記載的松樹
    孫悟空、蟠桃與插花
    圣德太子原是基督徒
    鳥居是維系神與人的神體
    韓國(guó)的前方后圓墓
    為何插幾根樹枝就是“插花”呢？
    中國(guó)的陸羽創(chuàng)造了日本的美
第二章神與佛的語(yǔ)聲
    從天宇受賣命看插花
    木花之佐久夜昆賣造就了日本民族的審美意識(shí)
    直立鮮花的意義
    拈花微笑
    花道即是花的曼陀羅
    放飛心靈的特效藥——《般若心經(jīng)》
    追尋捷徑
    一遍上人是日本傳統(tǒng)藝術(shù)之父
第三章日本的風(fēng)景
    伊勢(shì)神宮的式年遷宮
    日本與稻米、櫻花及蜻蜓
    門松引導(dǎo)我們迎接歲神
    “落語(yǔ)”是一種影像藝術(shù)
    令人生畏的花
    是“節(jié)句”或“節(jié)供”？
    婆娑羅孕育了前衛(wèi)插花
    嵯峨卷畫
第四章向不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)
    藝術(shù)世界的大同小異
    知勿做無用之事
    不圖回報(bào)的努力是真正的努力
    從空海到芭蕉
    古典插花是劍之雙刃
    險(xiǎn)處求生
    配角才是真正的主角
    守、破、離
    關(guān)于花草的品格
第五章欣賞插花
    花道的本質(zhì)
    插花的意義不在于裝飾
    有些東西比美更重要
    互相體諒
    插花藝術(shù)表現(xiàn)的可能性
    插花會(huì)破壞自然嗎？
    戰(zhàn)后現(xiàn)代美術(shù)的基礎(chǔ)
第六章心靈的撞擊
    越是黑暗越能看得清楚
    借鑒與模仿
    “偷師”和掌握
    我的苦澀經(jīng)歷
    “敲打”佛像
    翡翠的故事
    山清水秀
    綠色具有驚人的生命力
    相聞奏華
    結(jié)束語(yǔ)