回坊內(nèi)外

　　《回坊內(nèi)外》對(duì)歷史悠久、伊斯蘭文化傳統(tǒng)深厚的西安回坊和回坊之外的穆斯林社區(qū)進(jìn)行了民族志研究，在記錄、描述20世紀(jì)，尤其是改革開放以來(lái)寺坊結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注了城市化對(duì)宗教文化環(huán)境的影響、伊斯蘭教育及其實(shí)踐、清真女寺和女學(xué)、穆斯林遷移人口、經(jīng)堂教育、宗教管理、清真飲食、教派觀念、信仰認(rèn)同，以及宗教文化遺產(chǎn)保護(hù)等問(wèn)題。認(rèn)為在都市化進(jìn)程中，西安伊斯蘭教經(jīng)歷了劇烈的變遷，社區(qū)結(jié)構(gòu)由古老的|“七寺十三坊”變?yōu)榉粌?nèi)十二寺和坊外十五寺的局面。在此基礎(chǔ)上，分析了改革開放以來(lái)西安伊斯蘭教歷經(jīng)的變革。認(rèn)為在此階段內(nèi)，城市改造和拆遷影響到穆斯林傳統(tǒng)的地理生活空間，大量流動(dòng)穆斯林人口出現(xiàn)，經(jīng)堂教育衰落，各種帶有護(hù)教和救教性質(zhì)的文化教育活動(dòng)和民間組織出現(xiàn)，寺坊結(jié)構(gòu)和寺坊管理體系發(fā)生了較大變化。如何在都市化過(guò)程中傳承信仰，恪守傳統(tǒng)，保持寺坊結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，應(yīng)對(duì)世俗化，成為民間各種變革賴以出現(xiàn)和存在的根本。國(guó)家的城市改造及民族宗教政策、民間文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)觀念、國(guó)際宗教思潮等對(duì)西安伊斯蘭教的發(fā)展形成合力。宗教教育、寺院管理、清真飲食、教派問(wèn)題、穆斯林公有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)等問(wèn)題是都市化進(jìn)程中較為迫切和棘手的問(wèn)題，從政府和民間的雙向角度而言都應(yīng)該予以重視。

　　馬強(qiáng)，1972年生于寧夏西吉縣，人類學(xué)博士，陜西師范大學(xué)西北民族研究中心副教授，主要研究方向?yàn)樽诮倘祟悓W(xué)和伊斯蘭文化。在《世界宗教研究》、《民族研究》、《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《世界宗教文化》、《回族研究》、《西北民族研究》、《尋根》等刊物發(fā)表論文及學(xué)術(shù)隨筆40多篇。 著有《民國(guó)時(shí)期廣州穆斯林報(bào)刊資料輯錄》（寧夏人民出版社， 2004年9月）、《流動(dòng)的精神社區(qū)——人類學(xué)視野下的廣州穆斯林哲瑪提研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年9月）。曾主持2007年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目和2008年福特基金資助的“亞洲人研究亞洲”（Asian studies Asia）國(guó)際項(xiàng)目。