超越功利主義

　　《超越功利主義》收集了一些對功利主義的研究，既考慮作為個(gè)人道德理論的功利主義，也考慮了作為公共選擇理論的功利主義。除了兩篇論文以外，其他都是專為本書所作。它們不僅廣泛體現(xiàn)了對于功利主義的各種支持和批評意見，也是對這個(gè)非?；钴S領(lǐng)域內(nèi)最有趣和最有影響工作的一次精心甄選。《超越功利主義》對于哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會理論家或許都有啟發(fā)，并具備重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

　　阿瑪?shù)賮啞どˋmartya Kumar Sen），是劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長，哈佛大學(xué)兼職教授。1933年，森出生于英屬印度西孟加拉邦桑蒂尼蓋登，1959年在劍橋大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。森的研究領(lǐng)域非常廣泛，包括福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會選擇理論、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治哲學(xué)等，對于貧困和饑荒問題一直非常關(guān)注。1998年，森因其在福利經(jīng)濟(jì)學(xué)上的貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。伯納德·威廉姆斯（Bernard Arthur Owen Williams，1929-2003），英國道德哲學(xué)家，劍橋大學(xué)教授，曾被《泰晤士報(bào)》稱為“他那個(gè)時(shí)代中最杰出、最重要的英國道德哲學(xué)家”。他試圖用歷史與丈化、政治學(xué)與心理學(xué)、特別是希臘文化來重新調(diào)整道德哲學(xué)研究的方向，視自己是一個(gè)綜合者，反對科學(xué)與進(jìn)化論的還原論思想。威廉姆斯并沒有提出任何系統(tǒng)性的哲學(xué)理論，他對于任何這種企圖都抱有懷疑。