七賢風(fēng)度：世說(shuō)新語(yǔ)

　　《七賢風(fēng)度：世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，由南朝宋劉義慶門(mén)下文人雜采眾書(shū)編纂潤(rùn)色而成。記載了自漢魏至東晉的遺聞?shì)W事，描述士人比如“竹林七賢”的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了當(dāng)時(shí)士族階層的思想言行和生活面貌。導(dǎo)讀者湯一介教授指出身處于動(dòng)蕩的世代，當(dāng)然是和有秩、和諧的“自然”相矛盾，因此七賢在“崇尚自然”的同時(shí)，對(duì)“名教”作了大力的批判。“恣情任性”為“七賢”的最重要的“風(fēng)度”，表現(xiàn)在他們的性情、氣質(zhì)、才華、格調(diào)等內(nèi)在的精神面貌上；也表現(xiàn)在他們的言談、舉止、音容、笑貌等外在風(fēng)貌上。“七賢風(fēng)度”可以說(shuō)在中國(guó)歷史上“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”，這種“風(fēng)度”是魏晉的時(shí)代產(chǎn)物，也只能為“七賢”的特質(zhì)性情、人格所造成。湯教授認(rèn)為《世說(shuō)新語(yǔ)》能以極細(xì)膩生動(dòng)的細(xì)節(jié)，毫無(wú)顧忌地展現(xiàn)出漢末至?xí)x宋間，社會(huì)的大變動(dòng)所帶來(lái)的思想感情上的大解放，以及士大夫追求的理想人生境界，所欣賞的生活方式，所執(zhí)著的人生態(tài)度，所贊美的言談舉止等等。

　　湯一介，1927年生，1951年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系資深教授，中國(guó)哲學(xué)與文化研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)儒藏編纂中心主任，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目“儒藏編纂與研究”首席專家。曾任美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、美國(guó)紐約大學(xué)石溪分校宗教研究所研究員、美國(guó)俄勒崗大學(xué)、澳大利亞墨爾本大學(xué)、香港科技大學(xué)、加拿大麥克瑪斯特大學(xué)、香港城市大學(xué)客座教授。1996年任荷蘭萊頓大學(xué)漢學(xué)院胡適講座主講教 授，1997年任香港中文大學(xué)錢(qián)賓四學(xué)術(shù)講座主講教授。豬樂(lè)桃，生于上海，后輾轉(zhuǎn)于云南、揚(yáng)州、上海，北京等地。作品《高中五班日記》、《瑪塔》系列、《我的家在西雙版納》、《豬仔仔的時(shí)光機(jī)》、《童年時(shí)光機(jī)》等。