人口原理

　　《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢：人口原理（最新譯本）》是從兩個(gè)公理出發(fā)的：①食物為人類生存所必需；②兩性間的情欲是必然的，且自有人類以來幾乎保持不變。這兩個(gè)公理導(dǎo)致人類歷史出現(xiàn)這樣的情況：生活資料以算術(shù)級(jí)數(shù)增長，而人口以指數(shù)級(jí)數(shù)增長，從而使二者不平衡。因?yàn)槿祟愃匦璧纳钯Y料受到自然規(guī)律的制約，這就產(chǎn)生了一個(gè)巨大的障礙來阻止人口增長，這就是書中所謂的“積極抑制”：貧困和罪惡；此外，馬爾薩斯還提出了所謂的“預(yù)防抑制”，其中最主要的是“道德抑制”。以上就是馬爾薩斯認(rèn)為支配人類命運(yùn)的人口自然規(guī)律的基本內(nèi)容。

　　馬爾薩斯是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家，主要著作有《人口原理》《地租的性質(zhì)與發(fā)展研究》《政經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》《價(jià)值的尺度》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定義》他在《人口原理》一書中提出的“人口理論”，不僅在當(dāng)時(shí)引起了巨大的社會(huì)反響而且對(duì)后世的各種人口研究也有極為深刻的影響，其“有效需求論”對(duì)20世紀(jì)英國最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰梅納德凱恩斯的有效需求理論有著重要的啟發(fā)。凱恩斯在一篇關(guān)于馬爾薩斯的傳記中，記中以崇敬的口吻稱其為“第一位劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)家”稱頌他“有深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺不但能夠?qū)ψ儞Q的經(jīng)驗(yàn)圖景保持開放的心態(tài)，而且不間斷地以其規(guī)范思想中的原理來解釋經(jīng)驗(yàn)”。