原道（第十八輯）

宗教與文化
傳教士的末世論與洪秀全的彌賽亞主義
“中華道統(tǒng)”與“文化中國”：論“多元而一統(tǒng)”——“文化中國”、“政治中國”與“經(jīng)濟(jì)中國”的對(duì)比反思
朱熹之理辨析
略談現(xiàn)代民族國家建構(gòu)當(dāng)中的儒耶關(guān)系問題
中國古典審美接受中的“過度詮釋”
探息——呼吸的生意與節(jié)度
政治哲學(xué)
在憲政國家的框架下，用族群政治化解民族政治
第三種形式的共和國人民制憲權(quán)
——論1949年《共同綱領(lǐng)》作為新中國建國憲法的正當(dāng)性
秩序、歷史與實(shí)踐：呂祖謙的政治哲學(xué)
論現(xiàn)代禮學(xué)的一般原則
——兼論儒學(xué)的人權(quán)觀念
“推闡理勢(shì)”——蘇軾政治哲學(xué)的邏輯理路
天下儒學(xué)
陳禎祿的馬來亞獨(dú)立之夢(mèng)：聯(lián)合他族海外建國的想象與實(shí)踐
張之洞在白龍尾島維權(quán)中的貢獻(xiàn)
知識(shí)與信仰：簡論孔教大學(xué)的辦學(xué)始末
中國當(dāng)前信念缺失危機(jī)的發(fā)生與解決——試談儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
對(duì)話與爭鳴
儒家是憲政主義嗎？——簡評(píng)秋風(fēng)的孔子論
《儒家與憲政主義》：袁偉時(shí)對(duì)秋風(fēng)的批評(píng)的再批評(píng)
儒家憲政主義之源與流——敬答袁偉時(shí)老師
教育為體宗教為用——兼評(píng)兩種儒教
讀書與評(píng)論
評(píng)介《優(yōu)人圣域》
編后記