手繪名師表現(xiàn)技法·室內(nèi)篇

　　“手繪”是硬道理 一提到“手繪”，我的腦袋里一下子冒出了“倉頡造字”這個(gè)事情來，我的想象繼續(xù)延續(xù)：倉頡拿著一根木棍或者石頭之類的物件，在地、石壁或者海灘上比劃著……，我想，倉頡不一定是“手繪”第一人，但“倉頡造字”這件事一定可以稱得上是人類最早的“手繪”行為了。這的假想不是出于考據(jù)學(xué)的目的，而是想說明一下手繪與“創(chuàng)造”的淵源關(guān)系； “兒童涂鴉”這個(gè)行為可以稱得上人類啟智活動的最初始的反應(yīng)，它樣可以稱得上是具有原始純真質(zhì)樸性質(zhì)的“手繪”，現(xiàn)代主義繪畫大師克利、杜布菲的繪畫藝術(shù)就得益于此。這兩個(gè)人類元初智力與情感覺醒的例子，示了“手繪”對于人類創(chuàng)造力潛質(zhì)發(fā)揮的重要作用。 雖然我們出版的“手繪名師表現(xiàn)技法”，與廣義的“手繪”不是完全相同的一個(gè)概念，這里的手繪，更多的是傾向于作為“說明”‘性的繪畫表現(xiàn)，然而，或許背后蘊(yùn)藏著創(chuàng)造的觀念或思想，或許更高境界的設(shè)計(jì)是通過大量的手繪來組織建立和不斷完善的。 當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)崇尚技術(shù)和效率的年代，我們不能否定效率原則在改變現(xiàn)實(shí)方面的積極作用，然而與此同時(shí)，相反的因素對于藝術(shù)實(shí)甚至具有更加重要的作用。 “手繪”這個(gè)詞，在當(dāng)下讓我們感到既親切又異樣，尤其在這個(gè)機(jī)器鼎盛的年代，人的基本能力正在逐步被機(jī)器“代勞，比如記力將被芯片取代，表現(xiàn)力正在被無所不能的操作系統(tǒng)所取代，行動能力被虛擬所取代…… “手繪”是人類與自然交流，同時(shí)也是認(rèn)識自然最便捷的手段和方法，唯其手繪，才是誘導(dǎo)創(chuàng)作靈感最根本最直接的表達(dá)方法，但由于術(shù)指標(biāo)的要求，對于求學(xué)者來說，需要通過一定的訓(xùn)練才能掌握這個(gè)能力，而訓(xùn)練又是一個(gè)艱苦磨練的過程，在這個(gè)過程中，一部分人，為尋求捷徑極容易被機(jī)器的便捷所誘惑，殊不知，一時(shí)的便捷實(shí)際上有可能放棄對自身創(chuàng)造力潛質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)，而設(shè)計(jì)的終極追求當(dāng)是對創(chuàng)造力和人文情感的達(dá)，而這一切的磨練，尤其通過最質(zhì)樸的手段，才是正途而別無捷徑。通過對自身潛質(zhì)的挖掘與錘煉，再掌握機(jī)器的表現(xiàn)功能才是比較主動的姿態(tài)。 通過機(jī)器，克服表現(xiàn)的障礙，是人類最具想象力與創(chuàng)造力的構(gòu)想和偉大的實(shí)踐，在越來越強(qiáng)大的機(jī)器功能面前，整個(gè)人類在分享偉大成的同時(shí)，不得不面對普遍被異化與貶斥的危機(jī)，盡管在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的手繪是那么具有理性色彩，然而人的在場感，終究是大于機(jī)器和技術(shù)的重要因素。這個(gè)時(shí)刻，對于“手工”感的強(qiáng)調(diào)，以及帶有體溫的“手繪”實(shí)踐，或許是超越機(jī)器、抵抗異化的一個(gè)不錯(cuò)的方案！

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