五四前后的新文化派與文化保守派：價值觀比較

定　價：￥28.00

作　者：	武吉慶著
出版社：	中華書局
叢編項：
標　簽：	檔案學

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ISBN：	9787101083408	出版時間：	2011-12-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	252	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　20世紀最初20年所以成為中國近代社會發(fā)展重要的轉(zhuǎn)型期，無疑緣于三大事件的接踵而起及其相互影響與激蕩：辛亥革命、新文化運動與歐戰(zhàn)。辛亥革命結(jié)束帝制，創(chuàng)建共和，厥功至偉。它為中國社會的進步開啟了閘門，使新文化運動得以洪波涌起，登堂入室，徑直猛烈沖擊以綱常名教為代表的千年封建君主專制制度的精神支柱，形成了國人思想解放的偉大潮流。與此同時，歐戰(zhàn)的爆發(fā)充分暴露了西方近代文明的弊端，被新文化運動奉為圭臬的西方社會也面臨著自己“重新估定一切價值”的時代。西方現(xiàn)代思潮發(fā)生了深刻的變動，反省現(xiàn)代性的非理性主義思潮浸浸而起，正反映了人們對西方文明自身的批判。這影響到了東方，便是催醒國人打破對西方的迷信，要求重新審視中西文化和調(diào)諧民族新文化的發(fā)展方向。梁啟超說，要講思想解放那就要徹底，對于來自西方的所謂新思想，也要講解放，就反映了這一點。所以，不難想見，五四前后的中國思想界，集“古今中西”的文化沖突于一時，呈現(xiàn)出了怎樣空前的活躍和激烈爭鳴的局面。

作者簡介

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圖書目錄

序
緒論
一、緣起
二、學術(shù)史
三、資料、方法、思路
第一章價值系統(tǒng)的解體、重建及其面臨的困境
第一節(jié) 晚清價值觀變遷
一、人欲可以推動社會發(fā)展
二、個體具有自身價值
第二節(jié) 辛亥革命后價值承當?shù)膯适c所謂“道德失范
一、價值迷失與“道德失范
二、關(guān)于“道德失范”的認識分歧
三、權(quán)威存廢與價值重建
第三節(jié) 五四時期重建價值系統(tǒng)的努力與終極價值的
缺失
一、繼續(xù)沖擊傳統(tǒng)，清除重建障礙
二、關(guān)于道德的相對與永恒的不同體認
三、新文化派的現(xiàn)代化取向與文化保守派的終極
價值關(guān)懷
第二章個體價值及其實現(xiàn)途徑
第一節(jié) 獨立自由的人格價值
一、崇尚獨立自由之精神
二、追求思想言論自由
三、個人自由與社會規(guī)范
第二節(jié) 個人價值的形成及其實現(xiàn)途徑
一、道德完善與價值實現(xiàn)
二、掙脫身心束縛，努力創(chuàng)造價值
第三章關(guān)于價值規(guī)范的不同體認
第一節(jié) 道義與利益的取舍
一、注重現(xiàn)實功利，反對空言道義
二、崇尚道義，弱化功利
三、整合義利關(guān)系的努力
第二節(jié) 群體與個人價值的輕重
一、群體至上的價值取向
二、個人與群體價值的兩相兼顧
三、自我完善與社會進步
第三節(jié) 理性與物欲的調(diào)控
一、有所節(jié)制的欲望順適和滿足
二、克制欲望，張揚理性
第四節(jié) 道德與知識的評價
一、反對科學崇拜，主張以德統(tǒng)智
二、以科學為本位的重智輕德觀
……
第四章道德、宗教與終極價值