讀懂中國(guó)智慧

前 言
第一部分 儒家智慧
"以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。"儒家智慧是一種真正的大智慧，它的運(yùn)謀方法不是謀智，而是謀圣，即從征服人心著手。
曾國(guó)藩的"內(nèi)圣外王"
書生皇帝的成敗
"禮"是什么
人心向背決定政權(quán)存亡
儒者善于巧諫
文人的"德性"
至忠至勤的太平宰相
仁義道德成就霸業(yè)
"天將降大任于斯人也"
巧忠良相
仁者真的無(wú)敵嗎

第二部分 法家智慧
"明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。"法家智慧的核心在于法、術(shù)、勢(shì)。法的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)力控制，勢(shì)的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)權(quán)威懾，術(shù)的實(shí)質(zhì)是權(quán)術(shù)陰謀。
流氓無(wú)賴亦能得天下
中國(guó)的"法"
"法家"的結(jié)局
再為曹操"翻案"
小人物的大謀略
以臣代君的政變術(shù)
陰謀的勝利
謀國(guó)與謀家
開國(guó)與固權(quán)
誰(shuí)是中國(guó)歷史劇的最大導(dǎo)演
書生政治家
官場(chǎng)不倒翁的"做官學(xué)"
宮廷緋聞背后的"官商一家"
溫情脈脈的經(jīng)義決獄
當(dāng)野心家遇到陰謀家
男權(quán)制社會(huì)為何有"女皇"
劉邦將將
帝王的韜晦術(shù)

第三部分 道家智慧
"將欲取之，必固與之。""夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。"黃老道術(shù)最突出的特點(diǎn)就是以心智王天下，因而也是一種趨吉避兇、圓融無(wú)礙的處世智慧。
蕭規(guī)曹隨
"柔道"開國(guó)與"柔道"治國(guó)
為臣之道
灑脫不羈的魏晉風(fēng)度
雅量
慈·忍·變
晏子為相
真隱士
寧?kù)o致遠(yuǎn)
功成身退，天地之道
如何才是無(wú)為而治
上善若水
千古一坡仙

第四部分 佛家智慧
"三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依舊見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。"禪宗的智慧，其核心就在于如何面對(duì)在世與超世、做人與成佛、求佛與求己。
教外別傳
本無(wú)一物
自性自度
啟悟悟入
平常心是道

第五部分 縱橫家智慧
蘇秦、張儀之流，憑借廣博的歷史知識(shí)、超人的膽略和雄辯無(wú)礙的辯才，或是南北合縱，或是東西連橫，真可謂縱橫捭闔、左右逢源，將天下玩弄于股掌之上。
不管"東西南北"，只求有官可做
運(yùn)天下于股掌之上
晏嬰進(jìn)諫有道
少年英才巧舍取五城
范雎入秦，遠(yuǎn)交近攻
失一士而國(guó)亡
魯仲連義不帝秦
堡壘最易從內(nèi)部攻破
一次耐人尋味的務(wù)虛辯論
治國(guó)與打獵
鄒陽(yáng)奇謀救人
蘇代合縱
張儀破縱連橫
李泌彌大禍于無(wú)形
楚材晉用，終得天下
毛遂自薦
蘇秦一言，價(jià)值連城

第六部分 兵家智慧
兵家講究"不戰(zhàn)而屈人之兵"，講究"知己知彼"，講究"避實(shí)就虛"。熟練運(yùn)用兵家智慧，不僅能取得軍事上的勝利，也可獲得政治和商業(yè)上的成功。
孫臏與龐涓
何謂背水一戰(zhàn)
何謂奇人
高處不勝寒
名士的戰(zhàn)役
悲劇英雄項(xiàng)羽
千古第一反間計(jì)
第七部分 陰陽(yáng)家智慧
"天則有日月，地則有陰陽(yáng)；天有五星，地有五行"。陰陽(yáng)家通過(guò)天象觀測(cè)，掌握了自然的變化規(guī)律。高明者往往是把科學(xué)--如天象--與神秘的巫術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，用來(lái)預(yù)測(cè)人事的吉兇禍福。
陰陽(yáng)
命數(shù)
讖緯
解夢(mèng)
測(cè)字
風(fēng)水
易占
星占