中國分體文學(xué)史：戲曲卷（修訂版）

定　價：￥28.00

作　者：	李修生，趙義山主編
出版社：	上海古籍出版社
叢編項：	中國分體文學(xué)史
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787532549740	出版時間：	2012-05-03	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	378	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　二十世紀(jì)以來，文學(xué)史著作的編寫，隨著古典文學(xué)研究現(xiàn)代化的進程而發(fā)展，它的演變，與古典文學(xué)研究的基本觀念、理論和方法的變化緊密聯(lián)系在一起，又大都與高等學(xué)校文學(xué)史教學(xué)的狀況相一致。近20年來，學(xué)術(shù)思想尤為活躍，產(chǎn)生的著作更多，并逐步表現(xiàn)出體現(xiàn)文學(xué)本位和中國文學(xué)民族特點的意圖。但是，人們對現(xiàn)有文學(xué)史著作仍不太滿意，覺得從總體架構(gòu)上看仍變化不大。至少在兩個方面基本未變：第一，大致按朝代順序劃分成幾個段落進行敘述的總體框架基本不變；第二，在每一個段落中，依照“一代有一代之文學(xué)”的指導(dǎo)思想來選擇主要的敘述對象基本不變。因為這兩點，我們可以從一部文學(xué)通史中看到某一歷史時期文學(xué)的主要面貌，但卻難以看到某一文體盛衰興亡的全過程；可以看到某一時期社會文化對文學(xué)的影響以及文學(xué)對社會文化的反映，但卻較少看到文學(xué)自身的藝術(shù)構(gòu)成。說到底，是沒有真正立足文學(xué)本位，而是有意無意地站在了歷史本位；是歷史本位主義而不是文學(xué)本位主義。努力突破歷史本位而回歸文學(xué)本位，這是我們編寫此書的根本出發(fā)點。

作者簡介

暫缺《中國分體文學(xué)史：戲曲卷（修訂版）》作者簡介

圖書目錄

前言
上編雜劇
第一章中國戲曲的萌生、形成與元雜劇的繁榮
第一節(jié) 巫優(yōu)歌舞與腳色扮演的嬗變
第二節(jié) 宋金雜劇與諸宮調(diào)
第三節(jié) 元雜劇的興盛和繁榮
一、元雜劇興盛的標(biāo)志
二、元雜劇繁榮的原因
第四節(jié) 元雜劇的體制特征
一、劇本結(jié)構(gòu)
二、音樂體式
三、腳色與演出體制
第二章元雜劇的分期與發(fā)展
第一節(jié) 元雜劇的分期與流派的區(qū)分
第二節(jié) 沉淪中的憂思與吶喊--元雜劇興盛時期的創(chuàng)作
一、憂患與懷舊心態(tài)：元代前期的歷史劇
二、憤世之情與救世之念：元代前期的社會劇
三、怫郁、冀盼心態(tài)的滋長：元前期的公案劇和綠林劇
四、在生存困境中躁動的自戀心態(tài)：元代前期的婚戀雜劇
第三節(jié) 困境中的求索與迷惘--元雜劇過渡時期的創(chuàng)作
一、士精神的高揚：元中期的文人劇
二、主題的升華和變幻：元代中期的愛情劇
三、仕進理想幻滅的困擾：元代中期的道化隱逸劇
第四節(jié) 期盼中的同化與異化--元雜劇衰蛻時期的創(chuàng)作
一、倫理文化體系的重構(gòu)：元代后期的家庭道德劇
二、天命觀對自主個性的銷蝕：元后期的歷史劇
三、宗教觀念的變異：元代后期的神仙道化劇
第三章關(guān)漢卿和他的雜劇創(chuàng)作
第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平和雜劇創(chuàng)作
第二節(jié) 《竇娥冤》、《蝴蝶夢》等社會劇
第三節(jié) 《救風(fēng)塵》、《望江亭》等愛情風(fēng)月劇
第四節(jié) 《單刀會》、《西蜀夢》等歷史劇
第五節(jié) 卓越的藝術(shù)成就
第四章王實甫及其《西廂記》
第一節(jié) 王實甫的生平和雜劇創(chuàng)作
一、生平行事和雜劇作品
二、《西廂記》故事的來源與演變
第二節(jié) 情對禮的戰(zhàn)勝與超越《西廂記》的戲劇沖突
第三節(jié) 《西廂記》的人物形象塑造
第四節(jié) 《西廂記》的結(jié)構(gòu)特點和語言藝術(shù)
中編南戲與傳奇
……
下編　清代“亂彈”