明朝的生活美學(xué)：閑情偶寄

　　《明朝的生活美學(xué)：閑情偶寄》是中國(guó)清代一部關(guān)于藝術(shù)生活和審美現(xiàn)象的內(nèi)容駁雜的著作?？杏诳滴跏辏?671）。《閑情偶寄》一書(shū)包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八部，其中相當(dāng)大篇的幅論述了戲曲、歌舞、園林、建筑、花卉、器玩等藝術(shù)和生活中的各種審美現(xiàn)象。書(shū)中有關(guān)戲劇美學(xué)的部分，歷來(lái)受到人們的重視，是中國(guó)戲劇美學(xué)史上的重要著作。導(dǎo)讀者漢寶德卻是從另外一個(gè)角度來(lái)看這本書(shū)，他是以明末清初的讀書(shū)人其精神和美學(xué)觀這個(gè)角度，來(lái)看他們?cè)趺礃尤ビ螒蛉碎g，尋求生活中的情趣，如何過(guò)得愉快，活得痛快，尋求的是感官的滿足。漢先生的著眼點(diǎn)在于李漁談居屋的設(shè)計(jì)，并歸納出三個(gè)美學(xué)原則：用人情來(lái)表達(dá)王道。第一是不要儒家的倫理思想與中庸之道，要找到一條新路。如果每個(gè)事情還是要回復(fù)到中庸之道，那就沒(méi)有情趣可言，所以求新求變是很重要的原則。第二點(diǎn)是既要風(fēng)雅，亦談莊論，實(shí)質(zhì)上是情理兼?zhèn)?，在追求風(fēng)雅生活時(shí)不忘的禮制，而禮制實(shí)際上是知性的基本。第三點(diǎn)是李漁認(rèn)為非常重要、一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀念，就是要節(jié)儉。把這些原則運(yùn)用在任何情況下，都可以經(jīng)營(yíng)出富于情致的居住空間。

　　知名建筑師和建筑學(xué)者。曾任東海大學(xué)建筑系副教授、教授兼系主任（1967~1977）、美國(guó)加州科技大學(xué)客座教授（1974~1975）、中興大學(xué)理工學(xué)院院長(zhǎng)（1977~1982）、國(guó)立自然科學(xué)博物館籌備處主任（1981~1987）、國(guó)立自然科學(xué)博物館館長(zhǎng)（1987~1995）、國(guó)立臺(tái)南藝術(shù)學(xué)院籌備處主任（1993~1996）、國(guó)立臺(tái)南藝術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)（1996~2000）、國(guó)家文化藝術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng)（2001）、總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn)（2000~2004）、世界宗教博物館館長(zhǎng)（2002~2008）?，F(xiàn)職擔(dān)任總統(tǒng)府資政、漢光建筑事務(wù)所主持人、世界宗教博物館榮譽(yù)館長(zhǎng)、帝門(mén)藝術(shù)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)、信義基金會(huì)董事、臺(tái)北市文化局顧問(wèn)、臺(tái)北市古物審議委員、臺(tái)北市文化資產(chǎn)審議委員、臺(tái)北市文獻(xiàn)委員、宜蘭縣公共藝術(shù)審議委員等。[繪者簡(jiǎn)介]游峻軒第一次會(huì)拿筆時(shí)，就把眼前的黃色挖土機(jī)給畫(huà)了下來(lái)，彷佛那臺(tái)黃黃的挖土機(jī)也為眼前挖出了一條畫(huà)之路；畫(huà)之路有了起點(diǎn)，沿路的風(fēng)景，都要一一畫(huà)上。插畫(huà)作品有《夏之絕句》、《小葉的外星兔》等。