西方法學(xué)方法論

定　價(jià)：￥73.00

作　者：	曹茂君著
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	外國法律

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ISBN：	9787511832528	出版時(shí)間：	2012-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	578	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，法律經(jīng)歷了習(xí)慣法、制定法和法典化等不同的發(fā)展時(shí)期。在這些不同的時(shí)期，法律的表現(xiàn)形式、法律的任務(wù)和法律自身的體系都是不同的。為此，法學(xué)需要發(fā)展出不同的法學(xué)方法論，配合法律發(fā)展不同時(shí)期的任務(wù)以及所具有的現(xiàn)實(shí)條件，完成不同的知識(shí)體系的創(chuàng)造。這是法律和法學(xué)自身的性質(zhì)所決定的。在我國，法學(xué)方法論研究還處于空白狀況。曹茂君所著的《西方法學(xué)方法論》恰好填補(bǔ)了這個(gè)空白?！段鞣椒▽W(xué)方法論》向人們闡釋了在西方歷史上的每一個(gè)重大變革時(shí)期，法學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代的需要而完成自身知識(shí)體系的更新；不同的法學(xué)方法論之間具有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系；法律和法學(xué)如何在傳統(tǒng)和變革之間轉(zhuǎn)變。通過這些法學(xué)方法論的闡釋，向人們展示了不同歷史時(shí)期法律的概念體系、規(guī)則體系的不同的形成機(jī)制以及不同的服務(wù)對(duì)象。同時(shí)，也向人們闡釋了與法學(xué)的解釋、構(gòu)建和體系化任務(wù)分別相聯(lián)系的實(shí)用功能、實(shí)證功能和闡釋功能。這對(duì)消除我國部門法學(xué)與理論法學(xué)的阻隔，實(shí)現(xiàn)實(shí)用法學(xué)理論和實(shí)證法學(xué)理論的互通，具有啟發(fā)作用。最后，本書向人們闡釋了借助法學(xué)方法論的幫助，法學(xué)如何實(shí)現(xiàn)自主性。

作者簡介

　　曹茂君，法學(xué)博士，籍貫江西，畢業(yè)于中國人民大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)，師從于呂世倫教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉▽W(xué)方法論、西方法理學(xué)。先后出版《法學(xué)導(dǎo)論》（獨(dú)著）、《西方法律思想史論》（合著）、《法哲學(xué)總論》（合著）等?，F(xiàn)任教于華中科技大學(xué)法學(xué)院。

圖書目錄

第一章法學(xué)方法論導(dǎo)論
第一節(jié) 方法概述
一、方法的含義
二、方法的構(gòu)成要素
三、方法研究的兩個(gè)層次
第二節(jié) 人文社會(huì)科學(xué)方法論特征
一、人文科學(xué)研究活動(dòng)的構(gòu)成要素
二、人文科學(xué)研究中的“科學(xué)范式”
三、人文科學(xué)研究的三個(gè)發(fā)展階段
四、人文科學(xué)的特殊性以及方法論的特征
第三節(jié) 法學(xué)方法論導(dǎo)論
一、法學(xué)方法論的多層次含義
二、法學(xué)方法論的歷史變遷
三、法學(xué)方法論中人文主義和科學(xué)主義的沖突與融合
第二章古羅馬法學(xué)中的方法論
第一節(jié) 古羅馬社會(huì)法律淵源的多元性
一、古羅馬習(xí)慣法的形成方式
二、《十二表法》的產(chǎn)生及在羅馬法發(fā)展進(jìn)程中的意義
三、古羅馬社會(huì)萬民法的形成
第二節(jié) 古羅馬法學(xué)發(fā)展過程中法學(xué)家的不同使命
一、早期羅馬社會(huì)祭司法學(xué)和世俗法學(xué)的作用
二、羅馬帝國初期法學(xué)家法的形成
二、羅馬帝國晚期法學(xué)的注釋功能
第三節(jié) 古羅馬法學(xué)家創(chuàng)造法律的方法
一、權(quán)利本位的法律創(chuàng)造方法
一、衡平的法律創(chuàng)造方法
三、羅馬法的體系化方法
四、羅馬法學(xué)的法律救濟(jì)方法
第四節(jié) 古代羅馬法學(xué)家的法律思想與羅馬法的特質(zhì)
一、古希臘哲學(xué)思想對(duì)羅馬法學(xué)家思想的影響
一、古代羅馬法學(xué)的特質(zhì)
第三章中世紀(jì)經(jīng)院主義法學(xué)方法論
第一節(jié) 中世紀(jì)前期歐洲日耳曼習(xí)慣法的特征
一、羅馬帝國滅亡后歐洲的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r
一、中世紀(jì)前期日耳曼習(xí)慣法的性質(zhì)與特征
三、早期教會(huì)對(duì)日耳曼法發(fā)展的影響
第二節(jié) 教皇革命以后教會(huì)的新使命與歐洲大學(xué)法學(xué)教育的興起
一、教皇革命以前的教會(huì)與世俗社會(huì)的關(guān)系
二、教皇革命爆發(fā)后教會(huì)的重大變革
三、教皇革命以后歐洲大學(xué)法學(xué)教育的興起
第三節(jié) 經(jīng)院主義法學(xué)方法論的形成
一、大學(xué)法學(xué)教育中注釋法學(xué)研究方法的形成
一、經(jīng)院主義法學(xué)方法論的前提條件
三、唯名論的法律概念創(chuàng)造方法
四、經(jīng)院主義法學(xué)的體系化構(gòu)造方法
五、經(jīng)院主義法學(xué)的辯證邏輯法律制度創(chuàng)造方法
第四節(jié) 經(jīng)院法學(xué)對(duì)教會(huì)法律體系的構(gòu)建
一、教皇革命以前的教會(huì)法律體系
二、教皇革命以后法律體系創(chuàng)建的依據(jù)
二、教會(huì)法律體系的構(gòu)建
……
第四章近代理性主義法學(xué)方法論
第五章歷史實(shí)證主義法學(xué)方法論
第六章社會(huì)實(shí)證主義法學(xué)方法論
第七章分析實(shí)證主義法學(xué)方法論
第八章實(shí)用主義法學(xué)方法論
結(jié)語法學(xué)使命的追尋與法律的自我發(fā)展道路
參考文獻(xiàn)
后記