傳統(tǒng)氤氳與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

序  楊祖陶
壹  中西文化的歷史源流與主流形態(tài)的確立
  （一）郭齊勇：儒學的前史——從中華文明的起源與特征談起
    1.顓頊“絕地天通”的意義
    2.宗統(tǒng)與君統(tǒng)
    3.西周與中華文明的一貫之道
  （二）溫偉耀：原始基督宗教的源起、發(fā)展與性格——從創(chuàng)教者耶穌到米蘭敕令
    1.基督宗教——從猶太教脫穎而出的宗教
    2.基督宗教對猶太教的承傳
    3.基督宗教在希臘羅馬文化中的信仰發(fā)展
  （三）趙林：西方文化的多元發(fā)生特點與兩極對立格局0
    1.早期西方文化的分離一統(tǒng)一一分離的三部曲
    2.希臘文化與羅馬文化
    3.希臘文化與基督教文化
    4.羅馬文化與基督教文化
  （四）回應(yīng)、評論與討論
貳  儒學和基督教對中西傳統(tǒng)社會的影響
  （一）郭齊勇：漢代與宋代的儒家在社會政治層面的貢獻
    1.漢代儒家奠定了文明中國的政教結(jié)構(gòu)
    2.漢儒對政治的批判、參與和制度建構(gòu)
    3.宋代：道、學、政之間的張力
  （二）趙林：基督教對中世紀西歐社會文化的影響——西歐社會二元權(quán)力結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展
    1.基督教與日耳曼蠻族
    2.基督教與封建社會
    3.教俗之爭與宗教抵牾
    4.基督教與中世紀西歐文化
  （三）溫偉耀：儒家價值和基督教信仰對中西傳統(tǒng)社會的影響——開啟對話的空間
    1.生命力
    2.承傳與開創(chuàng)
    3.政、教之間的張力與制衡
    4.基督教的道德性與儒學的宗教性
  （四）回應(yīng)、評論與討論
叁  中西文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
  （一）趙林：西方文化轉(zhuǎn)型的歷程——信仰與理性之關(guān)系的辯證演進
    1.近代西方文化變革的時代背景
    2.宗教改革運動的歷史吊詭性
    3.宗教信仰與科學理性的協(xié)調(diào)
    4.中國文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
  （二）郭齊勇：近現(xiàn)代儒學的命運——從離異到回歸。經(jīng)批判洗禮而重建
    1.中國社會文化被全盤顛覆與知識人恐慌性的反應(yīng)
    2.中國知識精英的徘徊與掙扎和中國人精神信仰的再生
    3.現(xiàn)代儒學：經(jīng)批判洗禮而重建
  （三）溫偉耀：面對現(xiàn)代化的洪流——基督教與儒學的回應(yīng)
    1.現(xiàn)代化的來臨——要求我們有跨文化的視域
    2.什么是現(xiàn)代化
    3.基督教與儒學面對“現(xiàn)代化”挑戰(zhàn)的回應(yīng)
    4.面對“全球化”與“信息科技革命”——破傳統(tǒng)與跨文化性格
  （四）回應(yīng)、評論與討論
后記