有閑階級論

定　價：￥23.80

作　者：	（美）凡勃倫著，程猛編譯
出版社：	北京出版社
叢編項：	西方經(jīng)典悅讀
標　簽：	政治理論

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ISBN：	9787200092691	出版時間：	2012-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	158	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在《有閑階級論》中有一些核心矛盾構(gòu)成了作者凡勃倫論述的主干，如生產(chǎn)性活動與侵占性活動、和平傾向與掠奪傾向、炫耀性消費與講究實用、炫耀性有閑與勞苦賤役、歧視性傾向與非歧視性傾向、萬物有靈與因果律等。在這些互相矛盾的性格傾向或精神狀態(tài)之中，作者用他細致入微的觀察和反思能力向我們描繪了一幅有閑階級文化隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷演進的歷史畫卷。

作者簡介

　　托爾斯坦·本德·凡勃倫（Thotein BandeVeblen，1857-1929），美國經(jīng)濟學(xué)家、哲學(xué)家和社會學(xué)家，制度學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表。1899年，《有閑階級論》一經(jīng)出版，就在社會界引起了巨大的震動和反響。他所提出的“炫耀性消費”現(xiàn)象被冠名為“凡勃倫效應(yīng)”，至今這部巨著無論在社會學(xué)領(lǐng)域還是在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，思想魅力依然經(jīng)久不衰，給予后人無數(shù)啟迪。凡勃倫出生于威斯康星州一個挪威移民家庭，受業(yè)于約翰·貝茨·克拉克、理查德·伊利、威廉·格雷厄姆·薩姆納等數(shù)位名師，于1884年獲得哲學(xué)博士學(xué)位，此后的七年全力隱退。本書是他在隱退期間創(chuàng)作的，是他的代表作，也是制度經(jīng)濟學(xué)的奠基之作，主要闡述了制度經(jīng)濟學(xué)的基本原理和觀點。

圖書目錄

編者的話導(dǎo)讀一個階級的歷史演進及其對經(jīng)濟發(fā)展的意義原序第一章緒言一、有閑階級是如何演化出來的二、人類活動是如何分化為“侵占”與“生產(chǎn)”兩種的三、掠奪文化階段是如何到來的第二章金錢的競賽一、私有財產(chǎn)制度是怎樣確立的二、人們?yōu)槭裁匆紦?jù)財富第三章炫囊性有閑一、為什么有閑階級要遠離生產(chǎn)勞動二、炫耀性有閑的；隹則是怎樣滲透到禮儀之中的三、代理性有閑是如何產(chǎn)生的第四章炫耀性消費一、消費的性別差異的產(chǎn)生原因是什么二、為什么需要代理性消費三、確證金錢力量的兩種手段是什么四、為什么炫耀性有閑這種手段后來衰落了五、炫耀性消費這種手段為什么越來越受到青睬第五章生活中的金錢標準一、消費習(xí)慣是如何固化的二、炫耀性消費對人們生活有哪些影響第六章金錢的榮謄準則一、為什么人們?nèi)绱酥匾曍敻? 二、明顯浪費原則在宗教崇奉中有哪些體現(xiàn) 三、為什么人們總是偏愛高價物品四、人們的審美觀念受到了金錢榮譽準則怎樣的影響第七章服裝是金錢文化的一種表現(xiàn) 一、明顯浪費準則對服裝有哪些影響二、炫耀性有閑原則對服裝有哪些影響第八章工業(yè)革新與保守主義一、有閑階級在社會變革中扮演了怎樣的角色二、為什么有閑階級是生而保守的第九章古代遺風(fēng)的保持一、現(xiàn)代文明社會中還殘留著哪些古老的性格特質(zhì) 二、為什么有閑階級身上體現(xiàn)出了更多的掠奪氣質(zhì) 三、經(jīng)濟發(fā)展有哪兩條路線？第十章流傳至今的尚武精神一、掠奪氣質(zhì)是如何形成的二、掠奪氣質(zhì)在體育比賽中是如何表現(xiàn)的第十一章相信命運一、賭博愛好是怎樣形成的二、萬物有靈觀念對工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了哪影響第十二章宗教信仰一、萬物有靈觀念、競賽愛好與宗教信仰之間有怎樣的聯(lián)系二、宗教信仰的經(jīng)濟意義是什么三、為什么宗教信仰成了女人和兒童的專屬第十三章非歧視性傾向的殘存一、現(xiàn)代工業(yè)社會中的非歧視動機有哪些具體體現(xiàn) 二、新婦女運動發(fā)生的真正原因是什么第十四章高級學(xué)識是金錢文化的一種表現(xiàn) 一、人類知識是如何起源的二、復(fù)古傾向在現(xiàn)代教育制度中有哪些表現(xiàn) 三、大學(xué)中為什么還殘留著宗教色彩四、人文學(xué)科與實用學(xué)科為什么會不斷博奔