建立理智的人生觀

第一章  用五千年的智慧扭轉(zhuǎn)人生
人生解知足，煩惱一時(shí)除
所有的煩惱來自于哪里
欲助人者先自助
重實(shí)質(zhì)而不重形式
人之初，性本善；人不學(xué)，不知道
態(tài)度決定了我們的成就
性本善
明明德，這是真正了解了自己
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎
第二章  建立信心 成就自我
只想著如何做到，從不想做不到
由果推因
問題都是想出來的，不是做出來的
孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通
重實(shí)質(zhì)不重形式
隨順圣賢教誨，絕不隨順自己的煩惱習(xí)氣
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣
第三章  圣人的教誨是要求自己而非他人
學(xué)貴立志
正己而不求于人，則無怨
德者，本也；財(cái)者，末也
正己不求于人，反而能夠讓人家轉(zhuǎn)變
重利就輕道義
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
正己化人
第四章  經(jīng)典就是我們的人生劇本
經(jīng)典就是生活
利人絕對(duì)利己
浪子回頭金不換
真誠(chéng)是修行的根本
首先從我們心地用功夫，掌握情緒才能掌握未來
第五章  掌握理智人生觀的要點(diǎn)
隨順圣賢教誨，不隨順自己的煩惱習(xí)氣
愛之不以道，適所以害之也
掌握情緒才能掌握未來
只看對(duì)方的好處，不看對(duì)方的壞處
各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆
從果推因，從因可以改果
人是可以教得好的
別人對(duì)不對(duì)不是最重要的事情
最重要的事，要先問自己有沒有做對(duì)
第六章  寧為成功找方法 不為失敗找借口
寧為成功找方法，不為失敗找借口
復(fù)習(xí)
家風(fēng)就是你留在孩子們心田中的風(fēng)范
學(xué)、道、立、權(quán)
士先器識(shí)而后文藝
我們晚一天就差很多
不怕磨煉，只怕能力提升太慢
教兒、教女，先教自己
我們現(xiàn)在的家風(fēng)是什么
第七章  以身作則 傳承家道
人生最難的不是奮斗，是抉擇
若真修道人，不見世間過
身教者從，言教者訟
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之
天時(shí)不如地利，地利不如人和
莫忘世間苦人多
福田心耕
以身作則，上行下效
愛的原點(diǎn)就是孝道、父子有親
第八章  用真誠(chéng)心改變我們的人際關(guān)系
堅(jiān)信“人之初，性本善”
大樂莫如無愧怍，至誠(chéng)乃得有經(jīng)綸
慕賢當(dāng)慕其心
真誠(chéng)、清凈、平等、正覺、慈悲
?；丶腋筛苫?br />人與人之間貴在交心
不忘初心
朋友關(guān)系有五件應(yīng)盡的本分、正確的態(tài)度
恕心養(yǎng)到極處，只看得世間人都無罪過
面上無嗔供養(yǎng)具
第九章  家和萬事興
百只猿猴效應(yīng)
把兒媳當(dāng)自己的女兒看
把婆婆當(dāng)媽媽看
忍、忍、忍
積善之家，必有余慶
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
沒有父母，哪有自己
“不聽婦言”之我見
行有不得，反求諸己
第十章  用心去感受對(duì)方的需要
愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬
禮是外在形式，真正對(duì)對(duì)方恭敬
人一回光返照，自我反省，原因就不難化解
不怕念起，只怕覺遲
把別人的過失，放在自己純凈純善的心中，那是最傻的
天下太平，女人家操之大半
代眾生苦供養(yǎng)