白圣大師文匯

　　《白圣大師文匯/百年佛教高僧大德叢書》編著者白圣大師。《白圣大師文匯/百年佛教高僧大德叢書》內容提要：白圣大師（1904-1989），繼承了圓瑛長老七塔、崇圣兩寺的法脈，為臨濟正宗四十一世及曹洞宗四十七世法嗣。大師一生弘化利生，傾心于公益事業(yè)，對醫(yī)院、學校、救濟機構常有捐助。大師潛心研讀佛經，頗具造詣，主要著述有《學禪方便談》、《維摩經講錄》，及《楞嚴經表解》、《金剛經表解》、《起信論表解》、《云水夢憶》等書行世。本書選取了大師較有代表性、有較高學術性的內容，以饗讀者。許嘉璐為本書作序。

　　白圣大師生平白圣（1904-1989），俗家姓胡，名必康，法名東富，字白圣，號潔人，湖北省應城縣人。15歲與16歲時姐姐與母親相繼去世，這使他感到人生無常。后來偶然聽到九華山智妙老和尚講解佛法，遂有了出家的念頭。1921年18歲，在九華山落發(fā)，后到祇園寺受具足戒。1925年開始，到揚州高旻寺、杭州靈隱寺、山西五臺山、北京廣濟寺、寧波太白山天童寺、杭州虎跑山定慧禪寺等地參加禪七，聽講佛經。1929年春，白圣法師到廣東曲江南華寺，禮六祖真身及大顛禪師道場。夏季于寧波觀宗寺，聽寶靜法師講《楞嚴經》。冬天參加武昌洪山寶通寺禪七，在禪堂講說《禪堂規(guī)矩》。1931年6月，在寶通寺閉關，禮拜《華嚴經》，閱經、靜坐，作息有定，三年如一日。1934年出關。翌年，到漢陽歸元寺聽圓瑛法師講經，得以親近圓瑛。未幾，隨圓瑛同到上海。這時圓瑛是中國佛教會的會長，派白圣到中國佛教會擔任干事。此后他隨侍在圓瑛身邊，各處弘化。圓瑛事繁，常由白圣法師代講佛經。1937年夏天，圓瑛為白圣傳法授記，因此繼承了圓瑛七塔、崇圣兩寺的法脈，為臨濟正宗四十一世。1937年7月，日寇侵華。圓瑛以中國佛教會會長的身份，投入抗戰(zhàn)救亡行列。由于難民太多，后來圓明講堂也成立了難民收容所，由白圣法師擔任收容所主任。1937年底上海淪陷，圓瑛率領僧侶救護隊撤退到漢口。而由白圣法師留在上海，與胡松年居士維持難民收容所事務。1948年白圣法師來到臺灣，曾任\中國佛教會\弘法委員會主任委員。1952年在臺灣首次開壇傳戒，恢復結夏制度，以此來消除日寇占據(jù)臺灣時對佛教遺留下來的陋習，重建中國大乘佛教的規(guī)范。1957年創(chuàng)辦\中國佛教三藏學院\，1960年開辦\中國佛教研究院\，并當選\中國佛教會\第四屆理事長。1963年率團出訪，促進了中國佛教與東南亞各地區(qū)與國家的友好交流。1989年4月去世，世壽86歲，戒臘68年。大師遺著有《禪宗史論集》、《學禪方便譚》、《維摩經講錄》、《梵網(wǎng)經菩薩戒本講記》、《寺院住持手冊》，及《楞嚴經表解》、《起信論表解》、《出家十要》等。本書是白圣法師著作的精選集。