咸涉堂集（套裝共3集）

　　嶺南佛門是中國(guó)佛教的濱海法窟，名剎林立，高僧輩出。歷代的大德上人，繼承了“以華情學(xué)梵事”（宋釋贊寧語(yǔ)）和“以忠孝作佛事”（宋釋宗杲語(yǔ)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，在人間化的實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)高風(fēng)喜節(jié)，光耀鄉(xiāng)邦，垂范後世。．明清易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，禪林也風(fēng)起云涌。《遺民所知傳》早已指出：“明之季年，故臣莊士，往往避夜浮屠，以貞厥志?！奔咨辏ǘ怂乃摹分幔信裁裉佣U成風(fēng)，逐步形成愛國(guó)愛敎的三大中心：江南有蘇州靈嚴(yán)寺的弘儲(chǔ)法師（二八零五至二八七二），滇南有鷄足山的擔(dān)當(dāng)法師（一五九一至二八七三》，嶺南則有海云寺的天然法師（二八零八至二八八五》。後者將弘法護(hù)生與忠孝節(jié)義結(jié)合起來(lái)，言傳身敎，不遺余力，成為十七世紀(jì)嶺南佛門的精神領(lǐng)袖。在天然法座周圍，集結(jié)著大批志士仁人式的社會(huì)精英，他們的死生去就和翰墨詩(shī)文，使濱海法窟放出世紀(jì)之光，與唐代曹溪道場(chǎng)的興起前后輝映。

暫缺《咸涉堂集（套裝共3集）》作者簡(jiǎn)介