第一部分 生存：問題和關注
儒家宗教情懷的歷史表現(xiàn)及其特征
心安，還是理得？——從《論語》的一則語錄解讀儒家對道德的理解
敬畏生命：朱熹與史懷哲動物觀互參
儒學與以“天”“祖”崇拜為核心的中國人宗教信仰系統(tǒng)的發(fā)展
明末天、儒對人世間“荼毒”問題的討論
圣與神之間——儒學的超越觀念及其實現(xiàn)方式
孟學仁愛之本質
生命的虛無、沉淪、悲情與覺情——當代新儒家的存在體驗
敬畏之心：儒家立論與儒耶差異
第二部分 交流：動力和進路
信仰認同與宗教模式——儒耶兩教的信仰認同比較
論儒耶互補的可能及機會
朱子讀書法與基督教圣言誦讀法的比較——儒家經典詮釋的宗教學意義
以“禮”救贖：從波士頓儒家看儒教耶化與耶教儒化
第二軸心時代與耶儒關系之變遷
儒學研究的對話姿態(tài)與當代面相
論普遍之愛的可能性——儒家與基督宗教倫理觀比較
從康德的至善概念到中國的自然理念信仰
公共領域中的宗教對談、執(zhí)著與互重——一個基督教的觀點
第三部分 互動：過去和未來
從歷史看基督教的跨文化性
內斂與超越——從起源角度看儒家倫理與基督教的不同價值取向
儒耶對話以何為本？——兼議利瑪竇、何光滬關于儒教的若干論述
從多向理解與自我超越論儒耶的宗教意識、宗教對話與宗教溝通
中國哲學與神學——建構一個天地人的“關系本體論”
論“儒家的基督徒”
建構和解構：耶儒在張力中互動
第四部分 宗教、政治、社會
對于儒教之為教的社會學思考
治統(tǒng)與教統(tǒng)
朱子《家禮》之宗教意涵與禮儀之爭
康有為、陳煥章與孔教會
中國倫理法與基督教精神
全球倫理與天下體系——關于人“類”未來思考范式的生成論解讀
從梁潄溟的“以道德代宗教”之說看宗教對話與全球倫理
作者統(tǒng)覽
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