釋氏源流

　　《釋氏源流》是明代流傳甚廣的佛學(xué)著作，又是百余年來被人忘卻的古籍。它記錄了佛教?hào)|傳的曲折過程，廓清了佛教的本質(zhì)和教義，并從佛教本位出發(fā)，極力將儒教、道教納入佛教的體系，強(qiáng)調(diào)佛教文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響。法身是清凈的，本沒有生滅。然為了度化群迷，亦可乘大悲愿力，示現(xiàn)受生。釋迦牟尼便是示現(xiàn)于我們這個(gè)世界上的應(yīng)身佛。釋迦是梵語，譯為華語稱能仁。所謂垂跡，以法身為能現(xiàn)之本，而變化諸多分身以濟(jì)度法界眾生，是佛自覺覺他達(dá)到極圓滿極神妙的境界。且如釋迦如來，實(shí)于久遠(yuǎn)劫前早成正覺，而仍以八相示現(xiàn)人間，雖僅短短數(shù)十年間，但為化導(dǎo)眾生而留下許多事跡。我們可以藉著許多事跡，進(jìn)而體悟法身的實(shí)相妙理。其實(shí)，法身、應(yīng)身皆屬不可思議，所以，不可以平常“生滅”的觀念認(rèn)定當(dāng)時(shí)釋迦真實(shí)誕生于王宮，其后又當(dāng)真在雙林謝世。要知道這是佛的大慈大悲，憐愍眾生長(zhǎng)迷不醒，為化導(dǎo)凡俗同歸大覺，于不生滅中示現(xiàn)生滅，受生于王宮貴族，具三十二相，號(hào)稱釋迦，而后棄王位而出家，悟道成佛，度化無量眾生。今引經(jīng)據(jù)論，略述釋迦如來一代化儀，修因證果之前前后后，使人們從中可以了解到佛之所以垂跡人間度化眾生的殊勝因緣。

暫缺《釋氏源流》作者簡(jiǎn)介