文與日本學(xué)術(shù)思想：漢字圈1700-1990

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	林少陽(yáng) 著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787511704962	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	391	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《“文”與日本學(xué)術(shù)思想：漢字圈1700-1990》以浯言視角為方法論，力圖會(huì)通文、史、哲的隔閡，從比較思想、比較文化的角度切入日本近世近代思想史、學(xué)術(shù)史，誠(chéng)然是一本日本研究的著述，但作者是帶著中圈的問(wèn)題走入這，研究對(duì)象的，采取了比較中日學(xué)術(shù)史的敘述方式，并論及與西方學(xué)術(shù)史思想史的關(guān)系，相當(dāng)多的部分涉及清代學(xué)術(shù)史（尤其考據(jù)學(xué)史和荀學(xué)史），因此，《“文”與日本學(xué)術(shù)思想：漢字圈1700-1990》不僅對(duì)我們理解清代學(xué)術(shù)史有所啟示，也對(duì)我們理解中國(guó)近現(xiàn)代諸多文化和學(xué)術(shù)史問(wèn)題頗有助益，同時(shí)，《“文”與日本學(xué)術(shù)思想：漢字圈1700-1990》的近現(xiàn)代部分也處處顯示出與西方思想的對(duì)話關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　林少陽(yáng)，1963年10月生。籍貫廣東紫金。1983年7月畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)。吉林大學(xué)碩士，東京大學(xué)博士。曾任東京大學(xué)綜合文化研究科助手（Assistant Professor/Research Associate）、教養(yǎng)學(xué)部副教授（特任準(zhǔn)教授），2010年3月起任香港城市大學(xué)中文、翻譯及語(yǔ)言學(xué)系副教授。著作有《“修辭”與思想：章太炎與漢字圈語(yǔ)言視角的批評(píng)理論》（[修辭]思想：章炳麟漠字圈。言語(yǔ)的批秤理論），東京：白澤社，2009年：韓文版：延世大學(xué)出版社即出）等。研究側(cè)重基于比較文化、比較思想視角的近代中國(guó)和近代日本的思想史、學(xué)術(shù)史、批評(píng)理論等。

圖書(shū)目錄

前言
本書(shū)體例
緒章：“文”、話語(yǔ)與歷史
第一節(jié) “文”與漢字圈學(xué)術(shù)：本書(shū)的問(wèn)題意識(shí)以及幾個(gè)重要概念
第二節(jié) 關(guān)于本書(shū)的內(nèi)容
第三節(jié) 西方學(xué)術(shù)思想史中的語(yǔ)言方法論視角：一個(gè)參照
第一部分江戶日本之“文”：日本學(xué)術(shù)史的中國(guó)視角或相反
第一章引子：“文”的江戶時(shí)代——江戶漢學(xué)的思想史、學(xué)術(shù)史位置
第一節(jié) “清儒”的鄰居：江戶日本儒學(xué)、漢學(xué)之社會(huì)、文化位置
第二節(jié) 不同語(yǔ)境中的宋學(xué)：作為官方思想體系的日本江戶朱子學(xué)
第二章清朝學(xué)術(shù)史視角中的江戶碩儒荻生徂徠
第一節(jié) 荻生徂徠簡(jiǎn)介
1-1 荻生徂徠學(xué)述
1-2 荻生徂徠的語(yǔ)言視角
第二節(jié) 考據(jù)學(xué)史視野中的荻生徂徠學(xué)術(shù)及思想
2-1 從古文派與清朝考證學(xué)角度看荻生徂徠的學(xué)術(shù)
2-2 荻生徂徠《讀荀子》與明代學(xué)術(shù)的關(guān)聯(lián)：小學(xué)史及考據(jù)學(xué)史的角度
2-3 漢字圈儒學(xué)史以考據(jù)學(xué)代替理學(xué)的先聲之一：徂徠《讀荀子》與方以智的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 荻生徂徠《讀茍子》：觀察清朝考據(jù)學(xué)茍子熱的一個(gè)視角
3-1 清朝的荀學(xué)熱：一個(gè)考察江戶日本荀子熱的角度
3-2 不約而同的漢字圈荀子熱：荻生徂徠《讀荀子》的先聲意義
第三章漢學(xué)共同體——荻生徂徠的荀子解讀與清儒的比較以及清儒對(duì)其學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)
第一節(jié) 荻生徂徠《讀茍子》與清朝考據(jù)學(xué)的“后王”解
1-1 從荻生徂徠《讀荀子》“后王”解：儒法、孟荀之爭(zhēng)中的荀子解讀史
1-2 荻生徂徠《讀荀子》“后王”解與清儒解釋的比較
第二節(jié) 清朝考據(jù)學(xué)與荻生徂徠在《茍子》解讀上的對(duì)照
2-1 荻生徂徠《讀荀子》與清儒荀子注解：考據(jù)學(xué)角度的驗(yàn)證
2-2 荻生徂徠與清儒荀子注解中的“假借”問(wèn)題
第三節(jié) 清朝考據(jù)學(xué)對(duì)荻生徂徠學(xué)術(shù)的反應(yīng)：從乾嘉儒者至章太炎
3-1 清儒對(duì)荻生徂徠及其門(mén)派的評(píng)價(jià)及引用
3-2 章太炎對(duì)日本漢學(xué)的酷評(píng)及其語(yǔ)境
3-3 俞樾、楊守敬等清儒對(duì)荻生徂徠的評(píng)價(jià)：以荀學(xué)為中心
第四章日本的戴震？——荻生徂徠于日本思想史的位置
第一節(jié) 荻生徂徠的方法：與清儒戴震的類(lèi)似
1-1 由語(yǔ)言訓(xùn)詁至事物、道藝：以“道問(wèn)學(xué)”相對(duì)化“尊德性”的先驅(qū)者之
1-2 兩者的方法論所植根的學(xué)術(shù)、語(yǔ)言思想
1-3 由語(yǔ)言至思想的方法論可能性：東原徂徠之同異
……
第二部分由江戶向明治、昭和的”國(guó)語(yǔ)“之”文“的轉(zhuǎn)變”——近代日本文學(xué)批評(píng)史、學(xué)術(shù)史上的漢字圈及西學(xué)視角
第三部分當(dāng)代日本思想學(xué)術(shù)與新西學(xué)——在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義話語(yǔ)之間