中國(guó)武術(shù)文化要義

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	王崗著
出版社：	山西科學(xué)技術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文教體育體育體育

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京東 (￥27.90)

ISBN：	9787537735087	出版時(shí)間：	2009-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	266	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)武術(shù)文化要義》對(duì)中國(guó)武術(shù)文化作了系統(tǒng)而深入的解析。在與西方武技做了一番比較后，王崗先生認(rèn)為中國(guó)武技在“俠義”思想的感召下，披上了神秘化的外衣；在“不征服”意念的指導(dǎo)下，形成了以套路為核心的演練形式；在倫理道德的約束下，追求崇尚著君子的風(fēng)度和氣質(zhì)，久經(jīng)錘煉，終于嬗變?yōu)楠?dú)具中國(guó)文化特色的“武術(shù)”。進(jìn)而，王崗先生運(yùn)用社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)、軍事學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科的理論對(duì)中國(guó)武術(shù)做出綜合性解釋，提出了武術(shù)是“一種民族化的生活方式”、“一種享受過(guò)程的文化”、 “一種濃郁的宗族文化”等觀點(diǎn)。王崗先生跳出武術(shù)看武術(shù)、講武術(shù)、評(píng)武術(shù)，于是就形成了一些獨(dú)到的見(jiàn)解，這是現(xiàn)代科學(xué)方法研究的必然產(chǎn)物，也是武術(shù)走出封閉性、神秘化、拳譜傳承的必由之路。

作者簡(jiǎn)介

　　王崗，1965年出生，山西臨猗人，蘇州大學(xué)體育學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師?！恫珦簟の湫g(shù)科學(xué)》主編，全國(guó)體育院校學(xué)報(bào)研究會(huì)第6屆理事會(huì)理事，中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育史分會(huì)委員，中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)科研委員會(huì)委員。近年來(lái)，主持參加國(guó)家社科基金課題4項(xiàng)，在研和完成國(guó)家體育總局課題各1項(xiàng)，參與國(guó)家統(tǒng)編教材4部，出版學(xué)術(shù)專著4部，在各種學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文70余篇。主要從事：民族傳統(tǒng)體育、體育人文社會(huì)學(xué)的教學(xué)和研究。

圖書目錄

第一講武術(shù)：關(guān)于概念和定義的探討
“武術(shù)”一詞的由來(lái)
“武術(shù)”概念和定義的認(rèn)知與發(fā)展
“武術(shù)”概念和定義的探討
“武術(shù)”概念的終極定義
第二講武技到中國(guó)武術(shù)的歷史追溯
“搏斗”：世界武技共同的發(fā)展原點(diǎn)
“決斗”：世界武技在血腥的真擊實(shí)戰(zhàn)中發(fā)展
不同民族的文化促使世界武技呈現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)采
第三講中國(guó)武術(shù)：傳統(tǒng)哲學(xué)思想的凝結(jié)
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)視野下的中國(guó)武術(shù)
中國(guó)武術(shù)中傳統(tǒng)哲學(xué)的魅影
第四講中國(guó)武術(shù)：一種民族化的生活方式
中國(guó)武術(shù)：群居式家族生活方式的具體體現(xiàn)
中國(guó)武術(shù)：治國(guó)、平天下社會(huì)生活方式的追求目標(biāo)
中國(guó)武術(shù)：以和為貴和諧生活方式的文化載體
中國(guó)武術(shù)：重禮崇德生活方式的道德楷模
中國(guó)武術(shù)：閑暇生活方式的重要內(nèi)容
第五講中國(guó)武術(shù)：一種追求教化的文化
東西方教化尋繹
中國(guó)武術(shù)：從教化到內(nèi)生化育的實(shí)踐哲學(xué)
中國(guó)武術(shù)：教化真義的文化歸屬
中國(guó)武術(shù)：教化對(duì)教育的補(bǔ)救之道
第六講中國(guó)武術(shù)：一種理想化的技擊藝術(shù)
中國(guó)武術(shù)是講求“打”的技術(shù)
中國(guó)武術(shù)是不追求“打”的技藝
“不打”是“打”的境界上的超越
從藝術(shù)的視角審視中國(guó)武術(shù)的技擊：
中國(guó)武術(shù)是一種理想化的“技擊藝術(shù)”
第七講中國(guó)武術(shù)：一種享受過(guò)程的文化
文化“過(guò)程”與中國(guó)武術(shù)過(guò)程思想的哲學(xué)致思
中國(guó)武術(shù)追求“過(guò)程”的文化啟示及其世界意義
第八講中國(guó)武術(shù)：一種濃郁的宗族文化
中國(guó)武術(shù)：濃郁的宗族文化傳承色彩
中國(guó)武術(shù)的宗族文化凝聚力
延續(xù)與滅亡：當(dāng)宗族文化喪失了歷史敘述權(quán)力之后
第九講中國(guó)武術(shù)：一種兵學(xué)文化的展現(xiàn)
中國(guó)文化之兵學(xué)謀略
兵法社會(huì)的演變：中國(guó)武術(shù)的出現(xiàn)
“行而下”的技法與兵法
“形而上”的兵學(xué)與武學(xué)
兵、武“和合”圓融自然的文化觀
“兵不血刃而天下親”與“武不凌弱而柔遠(yuǎn)人”
第十講中國(guó)武術(shù)：一種君子文化的新詮釋
“文化方舟”：承載了中國(guó)文化的中國(guó)武術(shù)與儒家君子
中國(guó)武術(shù)與儒家君子的文化共通之處
“不凌弱”、“柔遠(yuǎn)人”：中國(guó)武術(shù)重義貴和的君子
文化競(jìng)爭(zhēng)模式
“化育”、“教化”：中國(guó)武術(shù)與儒家君子的文化歸宿
第十一講中國(guó)武術(shù)：傳統(tǒng)審美文化的歸屬
中國(guó)審美活動(dòng)的歷史起源
中國(guó)傳統(tǒng)審美文化觀
中國(guó)武術(shù)中的傳統(tǒng)審美文化體現(xiàn)
后記