回歸生命本原：后形而上學視野中的形上之思

定　價：￥28.00

作　者：	陳伯海著
出版社：	商務印書館出版社
叢編項：
標　簽：	中國近代哲學/當代哲學

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ISBN：	9787100091671	出版時間：	2012-07-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	280	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　當前思想哲學界面臨的兩大問題，一是在傳統(tǒng)形而上學宣告“終結”之際，如何為哲學思考重新開啟出有效的“形上”維度，以體現(xiàn)人的終極關懷；再一是處身“全球化”浪潮涌動之中，如何更好地促進東西方各民族文化的交流融通，以迎接“第二軸心期”文明的迅速到來?！痘貧w生命本原》充當這雙重挑戰(zhàn)的初步回應，嘗試將“天人合一”與“主客二分”兩種對立的思維方式結合起來，以確立“大化流行，生生不息”的宇宙生命本原為基礎，圍繞人作為“自然生命”與“自覺生命”的雙重性存在，及其由生存、實踐、超越諸環(huán)節(jié)組合而成的“生命活動之鏈”，展開多方面的考察和論述，力圖構建起一種非實體性的新的生命哲學理念，冀以引起共同探討的興趣和更深入一步的鉆研。《回歸生命本原》由陳伯海編寫。

作者簡介

　　陳伯海，1935年生，湖南長沙人。上海社會科學院文學研究所研究員，上海師范大學特聘教授、博士生導師，從事中國古代文學與文論的教學、研究工作，主持并完成多項國家社科規(guī)劃課題。著有《唐詩學引論》、《中國文學史之宏觀》、《中國文化之路》、《傳統(tǒng)文化與當代意識》、《中國詩學之現(xiàn)代觀》、《嚴羽和滄浪詩話》等，主持編撰《近四百年中國文學思潮史》、《中國文學史學史》（三卷本）、《中國詩學史》（七卷本）、《上海文化通史》、《上海近代文學史》、《唐詩學史稿》、《唐詩匯評》（三卷本）、《唐詩書錄》、《唐詩論評類編》、《歷代唐詩論評選》。獲首屆“魯迅文學獎”（優(yōu)秀理論評論獎）及多種其他獎項。《唐詩學引論》的韓文譯本獲韓國學術院獎。

圖書目錄

引言 “形而上學”的終結與“形上之思”的興起——通向新生命哲學之路
上編天道篇——新生命哲學的自然觀與世界觀
　第一章釋“有生于無”——試探哲學“形上之思”的邏輯起點
　一、“是之為是”與“有生于無”
　二、“有生于無”命題的提出及其含義
　三、“有生于無”在中國哲學思想傳統(tǒng)中的演進
　四、“有生于無”與西方哲學：兼探“形上之思”的新的進路
　第二章 “生生之謂易”——論“存在”及其生命本原
　一、世界統(tǒng)一于存在
　二、“存在”與“存在者”
　三、“獨在”與“共在”
　四、“存在”與“自為”
　五、“生生之謂易”
　第三章 “和實生物”與“生生之流”——新生命哲學的方法論概說
　一、在“生生之流”的背面
　二、“和實生物”的歷史資源
　三、“和實生物”的現(xiàn)代闡釋
　四、“和實生物”視野下的“生生之流”
　中編人道篇——新生命哲學的人生觀與價值觀
　第四章生存?實踐?超越——人的生命活動之鏈
　一、生存作為人的最基礎的存在
　二、在實踐中求發(fā)展，是人的存在活動的主導方式
　三、超越性的精神追求與人的生命活動的圓成
　四、結語：走向健全而合理的人生
　第五章 “認識你自己”——論人性的建構及其張力
　一、有關人性范疇的歷史爭議
　二、作為建構過程的人性
　三、作為矛盾叢結的人性
　四、人性的異化與復歸
　第六章生命理念與多重意義世界的開顯——新生命哲學的價值觀
　一、價值的生成和意義世界的開顯
　二、多重意義世界及人生境界的構筑
　三、生命理念與意義世界的整合
下編天人篇——新生命哲學的天人關系概觀
　第七章 “唯天為大，唯人為靈”——天人關系的再思考
　一、何謂“天人關系”
　二、把握天人關系的兩種方式：“天人合一”與“天人相分”
　三、天人關系的再思考
　第八章 “自我”與“非我”——關于主體性的討論提綱
　一、“主體性”的若干界定
　二、主體性的生成及其歷史演進
　三、從“主體”到“主體間”：主體性的重構
　四、本我?自我?超我：主體性的超越
　第九章 “思”與“在”——意識活動探源
　一、什么是意識活動
　二、意識的生成及其條件
　三、意識活動的基本類型
　四、意識活動中主體心理圖式的建構
　第十章 “言”與“道”——論語言和世界的關系
　一、“言”與“物”：語言的一般性能
　二、“言”與“意”：語言的哲學定位
　三、“言”與“道”：語言的“形上”維度
　結語 “萬類霜天競自由”——兼及新生命哲學之旨歸
　一、“自由”的一般含義
　二、作為哲學范疇的“自由”觀
　三、自由的演化歷程與新生命哲學的旨歸
　后記