哲人與先知的價值追求

導言：
　一：軸心時代與價值體系的逐漸確立
　二：價值哲學與價值觀念的比較研究
　三：兩大文明的價值共識和價值差異
第一章：天 帝
   一：華夏文明以及影響價值取向的天帝觀
   二：希伯來文明以及引導價值判斷的上帝論
   三：上古天帝觀對軸心時代儒家哲人的影響
   四：傳統(tǒng)上帝論語軸心時代希伯來先知的影響
   五：天帝觀語上帝論中的不同名稱及位格屬性
   六：天帝觀語上帝論中影響價值取向的德性作為
   七：儒家哲人天命論與希伯來先知上帝論的異同
第二章：忠 孝
   一：華夏文明及希伯來信仰中隊忠孝的價值觀念
   二：儒家哲人透過宗法政治反映對忠的價值認知
   三：希伯來先知從信仰生活生發(fā)對忠的價值體驗
   四：推崇西周天命論的儒家哲人對孝的價值追求
   五：遵行上帝誡命的希伯來先知對孝的價值規(guī)范
   六：儒家哲人與希伯來先知對忠信誠實的價值評估
   七：儒家哲人與希伯來先知對父慈子孝的價值評比
第三章：仁 義
   一：儒家哲人確立仁者愛人的價值標準
   二：希伯來先知確立慈愛憐憫的價值目標
   三：儒家哲人確立先義后利的價值理想
   四：希伯來先知確立公平公義的價值理想
   五：儒家哲人與希伯來先知對仁義德性的價值評比
第四章：禮 樂
   一：深受原始祭祀活動影響的中國古代禮樂文化及價值觀念
   二：深受傳統(tǒng)上帝信仰影響的希伯來文化隊禮樂的價值認知
   三：堅持以推行周禮未己任的孔子闡釋禮樂之本及價值追求
   四：從立約、守誡、獻祭來看希伯來禮樂文化中的價值規(guī)范
   五：儒家哲人與希伯來先知呼吁禮樂典章的價值回歸
第五章：中 和
   一：中希文化“中”與“和”的價值涵義
   二：孔子繼承“尚中”與“尚和”的價值理想
   三：孟子與希伯來先知中和理想的價值異同
   四：荀子與希伯來先知價值規(guī)范與中和的內(nèi)在關系
   五：《中庸》與《易經(jīng)》中和價值的創(chuàng)新與實踐
結語：
   一：從價值本源的追溯到價值體系的構建
   二：從價值基礎的確立到價值核心的定位
   三：從價值規(guī)范的設限到價值理想的追求
參考文獻
后記
Abstract