黃宗羲倫理思想的主題及其展開

定　價：￥58.00

作　者：	黃敦兵著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：	越文化研究叢書
標　簽：	倫理學(xué) 哲學(xué)

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ISBN：	9787516108130	出版時間：	2012-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	371	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《越文化研究叢書：黃宗羲倫理思想的主題及其展開》為第一部嘗試系統(tǒng)探究黃宗羲倫理思想之專著?！对轿幕芯繀矔狐S宗羲倫理思想的主題及其展開》將黃宗羲倫理思想分為政治倫理、經(jīng)濟倫理、理想人格、修養(yǎng)論等具體實踐倫理層面及道德修養(yǎng)工夫論、心性論等倫理形而上學(xué)層面，這是兩個相互貫通的層面。作者力圖疏釋二者之間的內(nèi)在關(guān)連，從而突出黃宗羲倫理思想的“實踐”性品格及經(jīng)驗論取向，認為黃宗羲倫理思想某種程度上走向了通過“豪杰”人格理想與“治天下”的“事功”來建構(gòu)“道理平鋪”的倫理世界，代表了明清之際倫理思想的某種轉(zhuǎn)向。黃宗羲倫理思想對型塑現(xiàn)代誠信倫理，推進當(dāng)前政治文明建設(shè)，提升現(xiàn)代中國民間力量的民主觀念、民主參與意識，都有著不可忽視的作用。

作者簡介

　　黃敦兵（1975-），原名黃道強，河南桐柏人。1999年參加工作；2002-2008年在武漢大學(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位，均以黃宗羲為專題研究人物；2010-2012年在華中師范大學(xué)文學(xué)院做博士后研究；2007年以來任教于湖北經(jīng)濟學(xué)院社會科學(xué)系。主要研究方向為明清哲學(xué)、明清文學(xué)。近幾年來，在《浙江學(xué)刊》、《孔子研究》、《哲學(xué)動態(tài)》、《武漢大學(xué)學(xué)報》、《人文淪叢》、《鵝湖月刊》、〔韓國〕《儒教文化研究》（國際版）、〔加拿大〕《文化中國》等期刊上發(fā)表論文四十余篇，主持教育部課題一項、省教育廳課題一項、校級課題三項，參與國家社科基金四項。

圖書目錄

序一
序二
導(dǎo)論
第一節(jié) 研究現(xiàn)狀及選題意義
一研究現(xiàn)狀
二選題意義
第二節(jié) 寫作思路及突破視角
一寫作思路
二突破視角
第一章 “亡國之際，豈系無人”——明清鼎革與黃宗羲對倫理困境的突破
第一節(jié) “天崩地解”與黃宗羲倫理思想生成的社會背景
一 “天崩地解”時代與黃宗羲倫理反思的理論空間
二 “國可滅史不可滅”——黃宗羲存故國之史的歷史觀與遺民心態(tài)
第二節(jié) “不事王侯”“詔鈔著述”——黃宗羲的遺民觀與氣節(jié)觀
一 “遺民者，天地之元氣”——黃宗羲的遺民觀
二 “遺民之正”——黃宗羲的氣節(jié)觀
本章結(jié)論
第二章黃宗羲政治倫理思想——以君臣倫理為核心
第一節(jié) “計其禮之備與不備”——黃宗羲以“禮”為本的君臣倫理觀
一 “治之以禮”——傳統(tǒng)禮治論及其對黃宗羲倫理思想的啟示
二 “君使臣以禮，臣事君“以忠”——黃宗羲以禮制思想重構(gòu)君臣倫理
第二節(jié) 君父、臣子不并稱——黃宗羲對傳統(tǒng)政治倫理基礎(chǔ)之解構(gòu)
一君父、臣子并稱——傳統(tǒng)政治的倫理基礎(chǔ)；
二 “臣不與子并稱”：黃宗羲對“臣子并稱”的政治倫理之解構(gòu)
第三節(jié) 君應(yīng)以廷臣為”師友“——黃宗羲對君臣倫理的重構(gòu)
一 “君臣之名從天下而有”——黃宗羲對君道與臣職的新詮
二 “君臣之正道”——黃宗羲以師友之道改造君臣倫理的初步嘗試
第四節(jié) “天下為主君為客”——黃宗羲的君民倫理觀
一 “以我之大私為天下之大公”——黃宗羲對君主“私天下”觀念的批駁
二 “明乎為君之職分”——黃宗羲的“君主職責(zé)論”及其近代性意義
本章結(jié)論
第三章 “遂民之生”——黃宗羲的新經(jīng)濟艙理思想t
第一節(jié) 追求“久遠之利”——黃宗羲經(jīng)濟倫理思想的出發(fā)點
一 “人各自私，久各自利”——黃宗羲經(jīng)濟倫理的新人性論基礎(chǔ)
二 “使封域之內(nèi)常有千萬財用流轉(zhuǎn)無窮”——黃宗羲“興公利”的價值理想
第二節(jié) “天下安富”——“黃宗羲定律”的經(jīng)濟倫理意涵
一除“三害”——黃宗羲對萬民合法權(quán)益的維護
……
第四章 “不有君子，誰與主持”——黃宗羲的理想人格論
第五章 “工夫所至即是本體”——黃宗羲倫理思想的形上追求
結(jié)語
主要參考文獻
后記