政治與人：先秦政治哲學的三個維度

前言
第一部分 單維政治哲學
第一章 韓非子：自愛與純粹政治性的人
第一節(jié) 政治性和算計性的人
1.1 政治制度（社會）的起源
1.2 人性
1.2.1 人的自私性與關(guān)系性
1.2.2 趨利避害的本性
1.3 權(quán)力結(jié)構(gòu)和運行
第二節(jié) 無形的監(jiān)獄和最有效率的權(quán)力制度
2.1 賞罰與形名相符關(guān)系
2.2 權(quán)力與監(jiān)視
2.3 權(quán)力與制度
第三節(jié) 在利益的天平上評判道德
3.1 道德與權(quán)力
3.2 道德感化與民智
3.3 忠孝理論與政治上的混亂根源
3.4 道德理念沖突與政治混亂
3.5 道德與人性
3.6 泛道德化的思維錯誤
3.7 道德與工具性思維
第四節(jié) 韓非子對于宗教的批判
4.1 上古時代天命思想與政治生活
4.2 韓非子眼中的“天
4.3 韓非子對于龜策、星術(shù)、鬼神等宗教活動的批判
4.4 天命、孝祖、保民
第五節(jié) 韓非子哲學的意義
5.1 政治世界中的人的概念：自愛與不確定的他者
5.2 政治等級制度的起源
5.3 自愛的延伸
第二部分 二維政治哲學理論
第二章 孔子：道德、政治與人的塑造
第一節(jié) 孔子的問題
1.1 何謂禮
1.2 禮的來源
1.3 禮的作用對象
1.4 人與使命感
1.5 道德真理
1.6 君子理想人格與平凡生活
第二節(jié) 孔子的道
2.1 作為觀念的“道”與作為成就的“道”的區(qū)分
2.2 道與人
2.3 道德與實踐
2.4 作為道德理想的道與個人生活
第三節(jié) 人是一個學習的過程
3.1 孔子哲學中“學習”的道德和政治含義
3.2 學習的例子
3.3 學習是一個“如切如磋、如琢如磨
……
第三部分 三維政治哲學理論
附：荀子論天與性
后記