最有人性的人：人工智能帶給我們的啟示

第1章　序幕：最有“人性”的人
當(dāng)我讀到2008年機(jī)器只差一票就通過測試的消息時(shí)，我意識(shí)到，2009年恐怕就是那跨越門檻的年份，身體里突然冒出一個(gè)不曉得來自何方的堅(jiān)定聲音：我要做那最后一道大門的守護(hù)者！
第2章　驗(yàn)明正身
我對(duì)圖靈測試最初的一種認(rèn)識(shí)是：你有5分鐘時(shí)間向另一個(gè)人表現(xiàn)你自己是活生生的、有呼吸的、獨(dú)特而鮮明的、有名有姓的真正的人。
第3章　流浪的靈魂
計(jì)算機(jī)缺乏構(gòu)成人類的幾乎一切特征，但它比我們還理性得多。我們該拿它怎么辦？這一局面對(duì)我們的自我意識(shí)有什么樣的影響？我們的自我意識(shí)對(duì)這一局面又有什么樣的影響？
第4章　定點(diǎn)專用與純技術(shù)
你不妨這么看，人工智能的崛起，對(duì)就業(yè)市場而言并不是效率病感染，也不是癌癥，而是一種蛆蟲療法：它吞噬了那些不再具有人性的環(huán)節(jié)，還我們以健康。
第5章　擺脫“棋譜”　
菲舍爾想從象棋里得到的東西，就是卡斯珀羅夫想從自己跟“深藍(lán)”的比賽里得到的東西，它是人們渴望從談話里得到的東西，是藝術(shù)家渴望從藝術(shù)創(chuàng)作里得到的東西，是一條跳出禮節(jié)和客套、跳出棋譜、進(jìn)入真實(shí)的通路。
第6章　反專家
2009年洛伯納大獎(jiǎng)賽的組織者菲利普·杰克遜解釋說，圖靈測試之所以有這么大的靈活性，原因之一在于，成績出色的程序往往能得到大企業(yè)的扶持，相關(guān)的技術(shù)可以用到某些具體的用途上。
第7章　干擾
“如果你不能做自己，那么你要做誰呢？你知道嗎？所以，吩咐、規(guī)勸、命令你做你自己，本身就是一件奇怪的事--就好像料定了你做不了自己一樣！”
第8章　世界上最糟糕的證人
不妨把圖靈測試看成是測謊測試。計(jì)算機(jī)所說的事情，尤其是關(guān)于它們自己的事情，大多都是假的。事實(shí)上，倘若你有一定的哲學(xué)傾向，你或許會(huì)說，計(jì)算機(jī)軟件完全無法表達(dá)真相(因?yàn)橥ǔＮ覀冋J(rèn)為，騙子必須要理解自己所說的話為什么算是謊話)。
第9章　并非原封不動(dòng)
我們通常從行為的成熟性或復(fù)雜性的角度思考智力和人工智能問題。但很多時(shí)候，你很難判斷程序本身是否具有智能，因?yàn)檐浖闹T多不同環(huán)節(jié)(其“智能”程度相去甚遠(yuǎn))都可以產(chǎn)生該行為。
第10章　離奇遭遇
研究人員說，如果計(jì)算機(jī)能最優(yōu)化地玩香農(nóng)游戲，如果計(jì)算機(jī)能最優(yōu)化地壓縮英語，那么它對(duì)語言就有了足夠的了解，可以說“懂得”這種語言，那么我們必須將之視為“有智能”--對(duì)用字有著人類的感覺。
第11章　結(jié)論：最有人性的“人”
我不是未來學(xué)家，但我認(rèn)為，不管怎么說，人工智能的長遠(yuǎn)未來既不是天堂，也不是地獄，而是煉獄：一個(gè)有缺陷，但樂于走向純凈、愿意變得更好的地方。
尾聲　玻璃櫥柜的低調(diào)之美
致謝
附錄　注釋和參考資料
譯者后記