五經(jīng)異義疏證

　　《清代學(xué)術(shù)名著叢刊：五經(jīng)異義疏證》為東漢著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所撰。內(nèi)容涉及昏冠、聘問、錫命、喪祭、明堂、社稷、爭(zhēng)役、田稅、器物、樂舞等，每論證一事，輒具今古文經(jīng)家法，以明其統(tǒng)緒源流，并裁以己意，擇善而從。嗣后鄭康成對(duì)許慎《清代學(xué)術(shù)名著叢刊：五經(jīng)異義疏證》提出辯難，撰《駁許慎五經(jīng)異義》一書。然自隋唐以來，許久失傳已久，后人雖多有輯佚者，但僅存百余篇。清人陳壽祺取王復(fù)本、莊述祖本、錢大昭本、孔廣森本參訂之，其中篇題可考見者有二十五事，有順序者《田稅》第五，《天號(hào)》第六、《罍制》第八，依次排列，其他無篇次者則以類相從，略具梗概。又采諸經(jīng)義疏、諸史志傳、《說文》、《通志》及其他學(xué)者著述，與許、鄭相互發(fā)明者，以資稽核，附以己意，加“蒙案”二字，進(jìn)行疏通證明，加以解說，成《疏證》三卷。自唐儒作《五經(jīng)正義》，專主鄭說而許義漸晦，然其詳析異同，旨趣所在多可考見，陳氏輯本較之于他本，實(shí)屬較優(yōu)之本，經(jīng)其疏證，許書幾將恢復(fù)原狀。故有論者謂之“漢師遺說，略見條流”。陳氏此書對(duì)兩漢經(jīng)學(xué)的研究，尤具重要參考價(jià)值?！段褰?jīng)異義疏證》的版本，有嘉慶十八年（1813）三山陳氏刻本（家刻本）、《皇清經(jīng)解》本（學(xué)海堂本）等。本次點(diǎn)校，以三山陳氏刻本為底本，以《清經(jīng)解》本為通校本。

暫缺《五經(jīng)異義疏證》作者簡(jiǎn)介