元明時(shí)期漢文伊斯蘭教文獻(xiàn)研究

緒言
　一、問(wèn)題的提出與研究對(duì)象的確定
　二、基本史料介紹
　?。ㄒ唬﹦⒅恰短旆街潦?shí)錄》收載的中國(guó)伊斯蘭教史料及其主要的資料來(lái)源《清真教考》一書(shū)
　?。ǘ┣逭嫠卤淌妨系氖占?、整理和研究
　?。ㄈ┟髂┣宄鯘h文伊斯蘭教典籍的利用
　三、研究成果述評(píng)
　?。ㄒ唬╆P(guān)于元明時(shí)期回回人與漢文化的關(guān)系的研究
　?。ǘ╆P(guān)于中國(guó)回族形成的時(shí)問(wèn)和文化因素在回族形成中的作用的研究
上篇 元明時(shí)期清真寺漢文碑刻初研
　一、元代清真寺漢文碑刻辨析
　?。ㄒ唬┰沿纳写娴膬煞N元代清真寺漢文碑刻之一——《清凈寺記》
　　（二）原碑已佚而碑文尚存的兩種元代清真寺漢文碑刻之二——《重建懷圣寺記》
　?。ㄈ┖颖倍ㄖ萸逭嫠滤^元碑《重建禮拜寺記》為明人所作考辨
　二、明代清真寺漢文碑刻概覽
　?。ㄒ唬┍纳写嬷鞔逭嫠滦藿?、重修碑刻三十五種及撰文者宗教身份的判斷
　　（二）情況不明或碑石已毀或碑存而文佚之明代清真寺修建、重修碑刻十二種
　?。ㄈ┟鞔鷤瓮星按逭嫠滦藿ā⒅匦薇潭N
　?。ㄋ模┢渌麅?nèi)容的明代清真寺碑刻
　?。ㄎ澹┬〗Y(jié)
　三、元明時(shí)期清真寺采納漢文碑刻的總體分析
　?。ㄒ唬r(shí)間分布上的特點(diǎn)
　?。ǘ┑赜蚍植忌系奶攸c(diǎn)
　　（三）教內(nèi)撰文者的社會(huì)身份
　四、明代回回士人所撰清真寺漢文碑刻文字內(nèi)容的初步分析
　?。ㄒ唬┗鼗厥咳俗珴h文碑刻文字的知識(shí)來(lái)源
　　（二）回回士人撰漢文碑刻文字所見(jiàn)教內(nèi)人對(duì)儒、釋、道的態(tài)度
下篇 明代末年漢文伊斯蘭教典籍摭探
　一、明末回回宗教學(xué)者著譯漢文伊斯蘭教典籍略析
　?。ㄒ唬┩踽份浀闹R(shí)背景及其所撰《正教真詮》的鮮明針對(duì)性
　　（二）張中譯著的寫(xiě)作特點(diǎn)
　二、明末回回士人纂集漢文伊斯蘭教典籍拾遺
　?。ㄒ唬埿谩⒄矐?yīng)鵬二人的家世及《清真教考群書(shū)匯輯》出現(xiàn)的原因
　?。ǘ埿谩肚逭娼炭夹颉?、詹應(yīng)鵬《群書(shū)匯輯釋疑跋》所見(jiàn)二人對(duì)舊有漢文記載的基本態(tài)度
　?。ㄈ埿?、詹應(yīng)鵬二人是否有可能讀到《古蘭經(jīng)》
綜論
　一、元明時(shí)期回回人與漢文化的關(guān)系
　?。ㄒ唬┰鼗厝私邮軡h文化的總體評(píng)價(jià)
　　（二）明代回回人與漢文化關(guān)系的總體狀況
　二、明代回回人內(nèi)部一致性的加強(qiáng)及其內(nèi)在凝聚力狀況
　　（一）清真寺、伊斯蘭教的漢文名稱(chēng)所顯示的明代回回人內(nèi)部一致性的加強(qiáng)
　　（二）明代中后期回回人的內(nèi)在凝聚力狀況
　三、明中期開(kāi)始的回回人的信仰分化與信仰回歸
　?。ㄒ唬┗鼗厥咳宋幕?chǎng)的變遷
　?。ǘ┗鼗孛癖娨了固m教信仰的衰微與風(fēng)俗的變遷
　?。ㄈ┟髂┣宄趸鼗刂R(shí)階層的信仰回歸現(xiàn)象
　四、明末崇禎年間回回教門(mén)內(nèi)的新氣象
　?。ㄒ唬闹潦ツ潞蹦聞?chuàng)教到人祖阿丹創(chuàng)教
　　（二）從“天”到“主”
　?。ㄈ呐u(píng)三教進(jìn)而包容三教
　?。ㄋ模┳诮虡s耀感之于民族優(yōu)越感
　五、略論漢文化對(duì)中國(guó)回族形成的作用
　六、本研究的基本結(jié)論
　附錄一：元明時(shí)期清真寺漢文碑刻文字四十種校點(diǎn)稿
　附錄二：元代中國(guó)穆斯林墓葬石刻的發(fā)現(xiàn)與研究
　參考文獻(xiàn)
　索引
　后記
　出版后記