佛教五經(jīng)與唐宋詩(shī)學(xué)：中華文史新刊

前言 佛教經(jīng)典與唐宋文人 一、佛教傳入中國(guó)，其書(shū)籍即被稱(chēng)為“佛經(jīng)”，佛教被稱(chēng)為“經(jīng)教”，佛教經(jīng)典成為佛教傳播的重要途徑 二、將儒家著述奉為經(jīng)典的中土文人，對(duì)外來(lái)宗教之佛教書(shū)籍也稱(chēng)作經(jīng)典 三、佛教經(jīng)典的著錄 四、佛教經(jīng)典改變?nèi)藗兊纳罘绞? 五、文人對(duì)于佛教經(jīng)典的傳播作用 六、唐宋文人閱讀佛經(jīng)的范圍、原因及其獲益第一章 以智觀(guān)境的《般若波羅蜜多心經(jīng)》 第一節(jié) 《心經(jīng)》的版本與解讀 一、《心經(jīng)》的版本及文本 二、《般若心經(jīng)》的注釋與文本解讀 第二節(jié) 《心經(jīng)》的靈跡與傳播 一、《心經(jīng)》的神奇獲得 二、《心經(jīng)》的書(shū)寫(xiě)刻石 三、關(guān)于《心經(jīng)》靈驗(yàn)的記載 第三節(jié) 《心經(jīng)》的“色空”觀(guān)對(duì)唐宋文人的影響 一、唐代文人對(duì)于《心經(jīng)》的接受 二、宋代文人與《般若心經(jīng)》 第四節(jié) 張說(shuō)與《般若心經(jīng)》 一、張說(shuō)的佛學(xué)活動(dòng)及其汲取佛教智慧的立場(chǎng) 二、佛教空慧觀(guān)影響下張說(shuō)的文學(xué)思想 三、兼得“江山之助”與“空王之助”的張說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作第二章 作為佛教經(jīng)典代表的《金剛經(jīng)》 第一節(jié) 《金剛經(jīng)》文本及其解讀 第二節(jié) 《金剛經(jīng)》在唐宋時(shí)期的普及 一、《金剛經(jīng)》是唐宋時(shí)期在文人中最普及的一部佛經(jīng) 二、對(duì)《金剛經(jīng)》神異功能的崇信 第三節(jié) 《金剛經(jīng)》的義理含蘊(yùn)及其詩(shī)學(xué)影響 一、降伏其心 二、《金剛經(jīng)》的空幻觀(guān)及其詩(shī)學(xué)影響 三、《金剛經(jīng)》的“無(wú)住”觀(guān)及其詩(shī)學(xué)影響 四、對(duì)于《金剛經(jīng)》義理的其他探討 第四節(jié) 蘇軾與《金剛經(jīng)》 一、蘇軾與《金剛經(jīng)》在宋代的傳播 二、蘇軾對(duì)《金剛經(jīng)》“夢(mèng)幻”思想的接受 三、蘇軾對(duì)《金剛經(jīng)》“無(wú)所住”思想的接受 四、蘇軾對(duì)《金剛經(jīng)》靈異思想的接受第三章 天臺(tái)宗持奉的經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng)》 第一節(jié) 《法華經(jīng)》的文本及主要內(nèi)容 一、《法華經(jīng)》的主要版本 二、《法華經(jīng)》的重要地位 三、《法華經(jīng)》的分科及主要內(nèi)容 第二節(jié) 《法華經(jīng)》的傳法方便 一、《法華經(jīng)》譬喻的妙義 二、《法華經(jīng)》中著名的譬喻 三、神奇的法華境界 第三節(jié) 禪宗“轉(zhuǎn)法華”的方法及其影響 一、禪宗“轉(zhuǎn)法華”方法的提出 二、“轉(zhuǎn)法華”之方法所產(chǎn)生的影響 第四節(jié) 《法華經(jīng)》在唐宋文人中的普遍傳播及思想啟迪 一、《法華經(jīng)》在唐宋文人中的普遍傳播 二、《法華經(jīng)》對(duì)于文人的思想啟迪 三、王維岑參與《法華經(jīng)》 四、宋代文人對(duì)《法華經(jīng)》的批評(píng) 第五節(jié) “法華譬喻”與唐宋詩(shī)歌 一、對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抨擊與解脫：火宅喻、三車(chē)喻與化城喻 二、對(duì)于自身具有智慧的認(rèn)知：窮子喻與衣珠喻 第六節(jié) “法華境界”與唐宋文人的詩(shī)境第四章 文人的案頭常備書(shū)《維摩詰經(jīng)》 第一節(jié) 《維摩詰經(jīng)》的翻譯、注釋及其主要內(nèi)容 一、《維摩詰經(jīng)》的翻譯與注釋 二、《維摩詰經(jīng)》的主要內(nèi)容 第二節(jié) 唐代文人與《維摩詰經(jīng)》 一、《維摩詰經(jīng)》與唐代文人新的人格范式 二、《維摩詰經(jīng)》與唐代文人的想象世界 三、《維摩詰經(jīng)》與唐代文人對(duì)于形神關(guān)系的理解 第三節(jié) 王維與《維摩詰經(jīng)》及其詩(shī)歌 一、王維的生活方式與《維摩詰經(jīng)》 二、王維的思想方法與《維摩詰經(jīng)》——王維的空幻觀(guān) 三、《維摩詰經(jīng)》與王維詩(shī)歌的表現(xiàn)方式 第四節(jié) 宋詩(shī)理趣與《維摩詰經(jīng)》 一、“老病維摩”與宋人自我形象 二、宋代文人生活的典型環(huán)境——維摩方丈 三、維摩詰與宋代文人生活情趣 四、維摩無(wú)語(yǔ)與宋詩(shī)表達(dá)第五章 宗教革命的經(jīng)典《壇經(jīng)》 第一節(jié) 《壇經(jīng)》的版本和主要內(nèi)容 一、《壇經(jīng)》的版本 二、《壇經(jīng)》的主要內(nèi)容 三、慧能地位的確立與南宗禪的形成 第二節(jié) 唐宋文人對(duì)慧能和《壇經(jīng)》的接受 一、唐代文人對(duì)慧能和《壇經(jīng)》的接受 二、宋代文人對(duì)慧能和《壇經(jīng)》的接受 第三節(jié) 《壇經(jīng)》對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理論革新的意義 一、標(biāo)舉自性、推崇頓悟與重心性、重獨(dú)創(chuàng)的詩(shī)美學(xué)傾向 二、直指人心、廢除文字與詩(shī)學(xué)中“但見(jiàn)性情，不睹文字” 三、不拘坐禪形式，隨順通流，與詩(shī)學(xué)中自然、任誕的追求 四、《壇經(jīng)》傳法機(jī)緣與宋詩(shī)機(jī)趣主要參考書(shū)目后記