中國(guó)文化的綜合創(chuàng)新之路

自序
21世紀(jì)與東西方文化
儒家文化與未來(lái)世界——兼評(píng)亨廷頓的“文明沖突”論
在”儒學(xué)與世界文明“國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上的總結(jié)發(fā)言
21世紀(jì)，能否淡化東化與西化之爭(zhēng)？
經(jīng)濟(jì)全球化情勢(shì)下的中華文化走向
第十二屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)開(kāi)幕辭
《第十二屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)論文集》序
“和而不同”：作為一種文化觀的意義和價(jià)值
費(fèi)孝通與“和而不同”文化觀
“天人合一”與中國(guó)古代的生態(tài)智慧
青海開(kāi)發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)
“文明以止”：中華文化的精華與精神
中國(guó)哲學(xué)史研究50年
20世紀(jì)中國(guó)文化思潮
深化對(duì)“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究
中國(guó)哲學(xué)的綜合創(chuàng)新之路
張岱年在20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)史中應(yīng)有之地位
張岱年與20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)
回應(yīng)中國(guó)哲學(xué)“合法性”質(zhì)疑的三個(gè)問(wèn)難
關(guān)于文化的體用問(wèn)題
綜合創(chuàng)新之路的探索與前瞻
創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)
學(xué)習(xí)張岱年先生的“兼和”思想與品格
錢學(xué)森之問(wèn)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)——《親證中國(guó)哲學(xué)大智慧》序
“馬魂、中體、西用”：中國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路
探索中、西、馬三“學(xué)”的綜合創(chuàng)新之道
開(kāi)創(chuàng)二張研究新局面
中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺(jué)是中華民族之福？
當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”、“體”、“用”關(guān)系
全面評(píng)價(jià)馮友蘭
熊十力在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換中的地位和作用
世紀(jì)之交儒學(xué)研究的若干觀察與感受
王興國(guó)《牟宗三哲學(xué)思想研究》序
甲申之年的文化反思——關(guān)于大陸新儒學(xué)問(wèn)題的三封信
大陸新儒學(xué)的馬克思主義分析
關(guān)于和諧文化研究的幾點(diǎn)看法
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系的三點(diǎn)看法
關(guān)于儒學(xué)的精華
“侯外廬學(xué)派”的最新代表作——讀《中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史》
湘學(xué)研究的對(duì)象、范圍和意義
《現(xiàn)代性問(wèn)題與湘學(xué)研究之“論”的維度》讀后
千年湘學(xué)的歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值
王船山：從古代湘學(xué)過(guò)渡到近代湘學(xué)的關(guān)鍵人物
中醫(yī)哲學(xué)研究的時(shí)代使命
中醫(yī)哲學(xué)的“返本”與“開(kāi)新”——程雅君《中醫(yī)哲學(xué)史》序
《中華醫(yī)藏》編纂工作應(yīng)適時(shí)提上日程
關(guān)于中醫(yī)思維模式研究之我見(jiàn)