暴力：六個側(cè)面的反思

　　我們所能眼見的物理暴力往往是某種系統(tǒng)暴力的產(chǎn)物。這種系統(tǒng)暴力維持著我們身處其中的政治和經(jīng)濟體制。為此，人們看待暴力的方式本身就是被系統(tǒng)所塑造的。齊澤克診斷了人們認知并扭曲暴力現(xiàn)象的各種形式，試圖顛覆自由資本主義-基督教意識形態(tài)主宰的那種認識暴力的圖像，并以“神的暴力”超越主觀暴力和系統(tǒng)暴力的合謀。齊澤克以一部小說的故事和一句帶有智者風(fēng)格的話結(jié)束了他對暴力的反思：在某個民主國家的選舉中，70%的投票是棄權(quán)票；重新投票后更糟，有80%的票棄權(quán)。政府認定有反政府的陰謀，因此開始秘密逮捕和審訊，卻一無所獲。這導(dǎo)致政府將應(yīng)對手段不斷升級，直至宣布首都進入緊急狀態(tài)、炮制陰謀……最終政府自己制造出恐怖分子。然而，首都卻一直繼續(xù)近乎正常地運作，民眾以無法理解的和諧和非暴力的抵抗阻擋了政府每一波攻擊。因此，“有時，什么都不做就是最暴力的行動。”

　　斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj？i？ek），斯洛文尼亞哲學(xué)家、文化批評家，當(dāng)代最活躍的公共知識分子之一，長期致力于溝通黑格爾、馬克思與拉康的精神分析理論，在政治理論、電影理論及理論精神分析等多個領(lǐng)域都有令人矚目的貢獻。1989年他的第一本英文著作《敏感的主體》出版后，迅速獲得國際認可，成為二十世紀(jì)九十年代以來最耀眼的學(xué)術(shù)明星。因其犀利而獨特的風(fēng)格，齊澤克被稱為“哲學(xué)界的搖滾歌手”。唐健，人文科學(xué)學(xué)士（中西文學(xué)批評）、人文科學(xué)碩士（文化人類學(xué)），香港《明報》前國際新聞翻譯，長期從事自由業(yè)翻譯，2010年創(chuàng)辦齊澤克學(xué)會，致力于研讀和推介拉康、齊澤克及黑格爾思想。張嘉榮，香港中文大學(xué)哲學(xué)碩士，曾任社工、心理輔導(dǎo)員，黑格爾-拉康主義者、齊澤克學(xué)會成員。